new media wiki.com

وظائف الاعلام الكلاسيكية

١. الوظيفة الاعلامية والاخبارية: وتتمثل في جمع وتخزين ومعالجة نشر الاخبار والانباء والرسائل والبيانات والصورة والحقائق والاراء والتعليقات المطلوبة من اجل فهم الظروف الشخصية والبيئية القومية والدولية والتصرف تجاهها عن علم ومعرفة والوصول الى وضع يمكن من اتخاذ القرارات الصائبة

٢. التنشئة الاجتماعية: وتنحصر هذه الوظيفة في توفير رصيد مشترك من المعرفة يمكن الافراد من ان يعملوا كاعضاء ذو فعالية في المجتمع الذي يعشون فيه ودعم التازر والوعي الاجتماعيين وبذلك تكفل مشاركة نشطة في الحياة العامة

٣. خلق الدوافع: ويقصد بذلك ان الاعلام يساهم في دفع الاهداف المباشرة والنهائية لكل مجتمع وتشجع الاختبارات الشخصية والتطلعات ودعم الانشطة الخاصة بالافراد و الجماعات التي تتجه نحو تحقيق الهدف المتفق عليه

٤. وظيفة الحوار والنقاش: يساهم الاعلام في تبادل حقائق الازمة لتوضيح مختلف وجهات النظر حول القضايا العامة وتوفير الادلة الملائمة و المطلوبة لدعم الاهتمام والمشاركة على نحو افضل بالنسبة للامور التي تهم الجميع محليا وقوميا ودوليا

٥. وظيفة التربية: اي نشر المعرفة على نحو يعزز النمو الثقافي وتكوين الشخصية واكتساب المهارات والقدرات في كافة مراحل العمر

٦. وظيفة النهوض الثقافي: يسعى الاعلام الى نشر الاعلام الثقافية و الفنية بهدف المحافظة على التراث والتطوير الثقافي عن طريق توسيع افاق الفرد وايقاظ خياله واشباع حاجاته الجمالية واطلاق قدراته على الابداع

الوظيفة الترفيهية: وتتمثل في اذاعة التمثيليات والمسلسلات والمسرحيات والقصص والفن والادب و الموسيقى بهدف الترفيه و رفع المعاناه عن الجمهور لتخفيف التوتر النفسي بسبب معاناة الحياة اليومية

٧. وظيفة التكامل: وتتمثل في توفير الفرص لكل الاشخاص والافراد وبما يكفل لهم الوصول الى رسائل متنوعة تحقق حاجاتهم في التعارف والتفاهم على ظروف وتشكيل موقفهم حيال القضايا المطروحة بل و المساهمة في نشر التعليم والعلم والوعي و تزويد اوجه النشاط الحيوي والفكري للمجتمع بطاقات خلاقة وعظيمة من خلال التوجية والاقناع

كتاب النظام العاملي الاعلامي، د. بشير البرغوثي، صفحة ٢٧ – ٢٩

وظائف الاعلام المعاصرة

انحصرت الوظيفة او الوظائف الاعلامية المعاصرة على النحو التالي

١. توسيع الافاق: حيث ان وسائل الاعلام من خلال قيامها بتقريب ما هو بعيد وتسهيل ما هو قريب فانها يمكن ان تساعد على عبور الهوة بين المجتمع التقليدي والاخر الحديث

٢. اثارة الطموحات: فوسائل الاعلام تخلق الطموحات للخيال و التصورات لدى الشعوب كنتيجة لذلك يتفوق و يتجاوز الانجازات المجتمعية الامر الذي يبعث لديهم الدافع الى تغييره حيث انه بدون اثارة الطموحات و دون حث الافراد على النضال من اجل حياة كريمة و من اجل التنيمة الوطينة فانه من غير المحتمل ان تحدث التنمية المرجوة

كتاب الاعلام والهوية الوطنية، د. ايمان عز العرب، صفحة ٤١ – ٤٥

٣.  تاسيس المعايير الاجتماعية: فمن خلال وسائل الاعلام يمكن تاسيس معايير سلوك التنمية في الحكم العام و مراقبة الانحرافات عن هذه السلوكيات

٤. المساهمة في التخطيط الوطين والقومي: حيث يجب ان يتعلم افراد الدول النامية مهارات واساليب جديدة للحياة حيث تنقل وسائل الاعلام المعلومات والمناقشات التي من خلالها تصل الامة الى فهم الحاجة الى الخطط والاتفاق عليها وانطلاقا من هذه الوظيفة عليها طرح القضايا العامة ومناقشتها وفي هذا الصدد اشار احد الخبراء الى ان طرح القضايا العام قد يجلب الاتهامات من بان الكثيرين بان الاعلام قد احتل دور البرلمان

٥. تشكيل الاتجاهات: الاعلام ليس مجرد اعطاء المعلومات والمعارف وانما المقصود هو تغيير الاتجاهات وتحريك الجماعات للعمل في اتجاه معين لتحقيق الاهداف المطلوبة اي ان وسائل الاعلام تبلور صورة المستقبل بحيث تعطي صورة قادرة على دفع الانسان لان يعمل مايجب ان يعمل وقادرة على التغيير المجتمعي

كتاب الاعلام والاتصال باجماهير، وليبر شرام، صفحة ٤٢١

٦. التدريب والاعلام: اي من خلال المهارات والبرامج اللازمة لاتي يتم تعلمها حيث يتم تدريب افارد المجتمع كل حسب رغبته واختصاصه وفق خطة التنيمة المطلوبة

٧. المشاركة في صنع القرار: لكي يحدث الاتفاق الجماعي على القرار يتطلب هذا تغييرا في الاتجاهات والمعتقدات والمعايير الاجتماعية المسطير عليها ولهذا فان اليات الاتصالات بين الناس تعتبر العامل الرئيسي الحاكم ومن هذا المنطلق تقوم وسائل الاعلام بدور هام في هذا المجال عن طريق تغذية المعلومات من خلال المناقشات وعن طريق الكلمة الى القاعدة وعن طريق ايضاح المسائل الاجتماعية اي ان وسائل الاعلام يمكنها ان تساهم في توسيع دائرة الحوار السياسي ومن ثم تتزايد فرص المشاركة الواعية في عملية صنع القرار

كتاب الاعلام والهوية الوطنية، د. ايمان عز العرب، صفحة ٤٢

الوظيفة السياسية للاعلام

١. الوظيفة الاخبارية ومراقبة البيئة الخارجية: اي ان وسائل الاعلام لاتمد المجتمع بالمواد الاعلامية فحسب بل تلعب دورا اساسيا في المجتمع اي انها تصنع كثيرا من المعلومات في برامج العمل السياسي كما انها تساعد على تحديد المطالب السياسية التي تثار وان هذه المطالب لها فرصة الارضاء وايهما سوف يؤجل او يهمل لان وسائل الاعلام تقوم بابراز المسائل التي تكون محط الاهتمام فان وظيفة المراقبة العامة للبيئة تكون وظيفة سياسية فهي تحدد اي الاحداث سيتم تغطيتها اخباريا واي الاحداث يستم تجاهله ومن اهنا فان وسائل الاعلام تؤثر في مجال تحديد من الذي ستتاح له فرصة جدية ليصبح موضوعا للمناقشات السياسية والعقل السياسي وبدون التغطية الاعلامية للاحداث فان تاثيرها السياسي يقل او لايكون هناك اصلا
كتاب الاسس العلمية لنظريات الاعلام، د. جيهان رشتي، صفحة ٣٥٦

٢. الرقابة: فعلى المستوى الخاص فان لوسائل الاعلام تاثيرا واضحا على المواطن العادي بمنزله وعينه واذنه على العالم المحيط به فوسائل الاعلام تخبر المواطن بالظروف الاقتصادية واخبار الرياضة والطقس والاعمال والاحداث الثقافية والاجتماعية والثروة والصحة والحياة العامة والخاصة  للمشهورين كما وتقوم وسائل الاعلام بنقل الاخبار التي توكد ان النظام السياسي يعمل لمواجهة الازمات المتجددة والاخطار المفترضة ان تاكيد هذا المعنى امر هام جدا للاحتفاظ بالتماسك الاجتماعي للشعب وهو يعني توفير الظروف المواتية للاستقرار السياسي للنظام السياسي القائمة طالما ان الحكومة قادرة على القيام بوظائفها
كتاب وسائل الاعلام والتنيمة الاجتماعية، د. شاهناز طلعت، صفحة ٢٢ – ٢٣

٣. الوظيفة التفسيرية للاحداث: حيث تقوم وسائل الاعلام بتفسير الاحداث ووضعها في السياق العام وتوقع نتائجها اذ ان التفسير المختار يؤثر على النتائج السياسية التي تستخدمها وسائل الاعلام خاصة الصحافة لايضاح نقطة هامة او تشخيصها او وصف الفاعل السياسي في تشكيل الاراء وتطوراتها
كتاب وسائل الاعلام والتنيمة الاجتماعية، د. شاهناز طلعت، صفحة ٧٤ – ٧٥

٤. التنشئة السياسية: هذه الوظيفة حددها عالم الاتصال (لاسويل) اذ يقول ان التنشئة السياسي هي العملية التي يمكن بواسطتها تشكيل اثقافة السياسية او المحافظة عليها او تغييرها والسمة الاساسية للتنشئة السياسية انها عملية مستمرة على مدى الحياة

كتاب الاعلام والهوية الوطنية، د. ايمان عز العرب، صفحة ٧٥

تمتلك وسائل الاعلام بالتحالف مع السياسيين قدرة كبيرة على تزييف وعي الناس من خلال مايمتكله النظامين السياسي والاعلامي من قدرات تنظيمية هائلة قياسا الى عموم الجماهير التي تتصف بانعدام التنظيم وضعف التماسك وبسبب ان تزييف الوعي لايتم بغير تواطؤ وتوافق بين النظامين في المجال السياسي خصوصا فاننا هنا سنستخدم تعبير الاعلامي السياسي للاشارة الى ذلك التواطؤ ولصعوبة الفصل ايضا مابين منتجات النظام الاعلامي والنظام السياسي، وان هذه الوسائل ايضا توقم بدور خطير في تزييف الوعي الجماعي للجماهير من خلال تواطئها مع الجهات السياسية التي تضع نصب اعينها هذا الهدف حفاظا على مصالحها كفئة حاكمة او مستفيدة من زيف الوعي بقضايا المجتمع السياسية وقد اكدت معظم الدراسات الميدانية دور مختلف وسائل الاعلام فينشر الوعي وعلى النقيض من ذلك تزييف الوعي

كتاب المشهد الاعلامي وفضاء الواقع، حسن مظفر الرزو ورفاقه، صفحة ٧٠

وتتنوع الاساليب والتكتيكات الاعلامية السياسية في تزييف الوعي وفيما يلي اشارة الى اهمها

اسلوب التكتم التام: وكان مثل هذا الاسلوب كثير الاستخدام قبل ثورة الاتصالات حيث كان من الممكن حماية الفاءات و الحدود من النشر القادم من الخارج عبر الرقابة بمختلف اشكالها في هذه الحالة تعمد السلطات الى منع نشر بعض الانباء او المواد الاعلامية والثقافية وتمنع وسائل الاعلام المحلية من نشرها ايضا حتى ولو حاولت ذلك وكان مثل هذا الاسلوب معروفا في الانظمة الشمولية كنظام الاتحاد السوفييتي السابق والنظام العراقي السابق ونظام طالبان في افاغنستان والاحتلال الاسرائلي في قضايا تتعلق بالصحف العربية الصادرة هناك وبعض القضايا التي تصنف في دائرة الامن والسرية ومن خلال هذا الاسلوب استطاع الكثير من الانظمة الحاكمة تجنب غضبة الجماهير او الاحزاب المعارضة او حتى الدول الاخرى المعادية مثلما تقضي قوانين بعض الدول بمنع نشر اي وثقائق تصنف بانها بالغة السرية قبل مضي اربعين عاما او يزيد على هذه الوثقائق

اسلوب التكتم الجزئي: يضظر السياسيون احيانا لنشر بعض الجوانب او العناصر الجزئية لوقائع اكبر او اكثر شمولا في الحالات التي يتضمن فيها الخبر او الواقعة جوانب ايجابية من وجهة نظر السياسي او الاعلامي فان هذه العناصر او الجوانب تاخذ طريها الى النشر وربما الاشادة والتضخيم يجري مثل هذا التكتيك في حالات كثير منها نشر معاهدات واتفاقيات سياسية او غيرها في حين يجري التكتم على ملاحق وبروتكولات تصنف بالسرية لتجنب ردود الافعال والتداعيات السلبية لخبر واسلوب التكتم الجزئي هو عادة اكثر الاساليب استخداما في العمل الاعلامي اذ ان بعض الاعلاميين مثل اسياسيين ايضا يجعلون من انفسهم حراس بوابة فيمنعون ويسمحون وفق عباراتهم المعقدة الكثيرة من المعطيات السياسية التي تخدم تعزيز اتجاهات معينة ترغب بها الجهات الاعلامية السياسية وعادة ما يمثل رئيس التحرير دور حارس البوابة للسياسيين والاعلاميين تكمن خطورة هذا العم في ان الاخبار والتحليلات اليومية المحلية منها والوطينة تخضع لهذا التكتيك فاذا ما تخيلنا حجم المواد السياسية التي يجري نشرها او بثه وفق رؤيا احادية فانه يمكن ايضا تخيل او توقع الاثر البالغ الذي يمكن اني يقع على وعي الجماهير عبر سنوات من البث او النشر

الاسلوب الانتقائي: يقضي هذا الاسلوب بانتقاء منظومة الاخبار والتحليلات السياسية التي توافق الاتجاه الرئيسي للجهات الاعلامية السياسية المتنفذة و وجه المخادعة يتمثل في ان الوسيلة الاعلامية تنشر مواد اعلامية حقيقية او موثقة كالتقارير الميدانية مثلا لكنها ايضا تغفل عن قصد نقل اخبار ومواد اخرى ميدانية في عمليات الانتخابات مثلا في بعض دول العالم الثالث يمكن صناعة تقارير حقيقية عن جماهير غفيرة تختلف بفوز احد المرشحين ويمكن تعزيز التقرير بتحليلات محللين كبار او ترصريحات لشخصيات سياسية واعلامية كبيرة بالقدر نفسه الذي يمكن فيه ايضا التكتم على الاحتجاجات الشعبية او الحزبية الواسعة التي اثيرت حول الموضوع او من خلال التقليل من اهميتها باساليب ايضا عديدة والمفارقة ان وسيلة اعلامية اخرى قد تجعل من نفس الواقعة الانتخابات مثلا خبر معاكسا على الاطلاق اذ يمكن لاحد التقارير الميدانية المعززة بالتحليل والاحصائيات ان يواصل المتلقي الى انطباع ان الانتخابات كانت غير سليمة وغير ديمقراطية، ان الاسلوب الانتقائي هو اللعبة او التكتيك الاكثر ذكاءا وخداعا في اللعبة السياسية والاعلامية على الاطلاق وهذه الحقيقة تتاتى من كونه اسلوبا تكتيكيا يكاد ينطبق على مختلف المواد الاعلامية اليومية وتتزايد خطورة الموضوع من كون تحول العمل الاعلامي الى مهنة احترافية عالية التقنية خصوصا تلك التي تعتمد الكاميرا اي التلفزيون والانترنت وكذلك كالصورة المطبوعة فاذا ماضافنا على ذلك حقيقية ان العمل السياسي هو ايضا مهنة احترافية تعتمد على الكثير من فنون الاتصال يتبين لنا كيف يمكن لتحالف او تواطؤ الاعلام والسياسية ان يحولا الاسود الى ابيض والابيض الى اسود من اجل الوصول الى الاهداف المبتغاه

اسلوب التاويل و التضليل: تضطر وسائل الاعلام كما السياسيون ايضا الى نشر بعض المعطيات السياسية او الاقتصادية و اسباب ذلك كثيرة منها معرفة الجماهير بها في الواقع كالازمات البرلمانية او السياسية عموما او الحروب او المعارك او الحوادث الكبرى كغرق سفنية ركاب او تحطم طائرة ومنها ايضا قيام وسائلا اعلام خارجية بنشر الخبر او حتى توقع ان تقوم وسائل نشر اخرى بنشرها ولذلك يعمد السياسيون والاعلاميون الى تقديم روايتهم الخاصة للحدث ومزج ذلك او الحاقة بالتفسير الخاص للحدث لقطع الطريق على الروايات لاخرى المحتملة او الواقعة فعلا، الخداع والتضليل قد لاياتي في نطاق سرد وقائع او معطيات الحدث ولكنه قد يتخلل التحليل والتعليق بحيث يجري احيانا كثيرة اقناع نسبة كبيرة من المتلقين بالتحليل المقدم لان الكثير من المتلقين اما هم غير معنيين بالتنقيب و المتابعة او انهم غير قادرين عليه مما يعني ان الرواية المقدمة هي الرواية الرئيسية في حين ان الروايات الاخرى قد يجري تصنيفها على نطاق الروايات المعارضة او المشككة او الاثنيوية

اسلوب الاغراق بالمعلومات: على النقيض من الاسلوب الاول الذي ساد في الدول الشمولية والانظمة الدكتاتورية والسلطات الاحتلالية الاستعمارية فان هذا التكتيكي قضي بتشتيت الجمهور وارباكه من خلال دفق المعلومات والصور والبيانات مما يفقد الجمهور القدرة على الاختيار والتمييز والثبات ويعتبر هذا السلوب اسلوبا حديثا تطور مع التقدم الهائل في تكنولوجيا المعلومات والاعلام  ويستند الى قاعدة في التراث العربي تقول “اذا بدك تحيرة خيرة” اي ان كثرة الخيارات تؤدي الى الحيرة بحيث يتسنى فرض خيارات معينة او تعزيز فرصتها في الاختيار على حساب غيرها من الخيارات الاخرى ومن الناحية الواقعية فان السياسيين باتوا يعلمون ان الكثير من الاحداث والاخبار من الصعب اخفائها طول الوقت وان تمكنت في اخفائها عن العبض فان بعضا اخر سوف يعلمها وينشرها بطريقته الخاصة او يقدم روايته ولذلك من الافضل ان يقدم السياسيون رواياتهم الكاملة بما يمنحهم الفرصة ايضا لتعدليها وتزيينها او تشويهها ماداموا هم اصحاب الرواية

كتاب الاعلام الثقافي، د. عزام ابو الحمام، صفحة  ١٩٩ – ٢٠٠ – ٢٠١ – ٢٠٢

١. تعددت المدلولات التعريفية لفهوم السياسة فبعضهم يراها الادراة والنظم السياسة والعلاقات الدولية والسلطة السياسية والمواطنة فالسياسية في معناها اللغوي وفي اللغة الاغريقية مثلا يرجع الى المفردات بوليس polis  وبوليتا politeia حيث تعني الاولى: البلدة او المدينة او المقاطعة او الحاضرة التجمع السكاني اما الثانية: فتعني شرف او حق الاسهام في شؤون الدولية المصدر

٢. وترد كلمة سياسة في لغة العرب وبالتحديد في قاموس المنجد في اللغة والاعلام: بان كلمة سياسة مشتقة من ساس فعندما نقول ساس الدواب اي قام عليها وراضها وساس القوم دبرهم وتولى امرهم وساس الامر اي قام به او عليه واستصلاح الخلق بارشادهم الى الطريق المنجي في العاجل او الاجل وهي فن الحكم وادراة اعمال الدولة الداخلية والخارجية

٣. ويرى ابن خلدون في مقدمتة المشهورة السياة بانها اما تكون رديئة او ظالمة اذا كانت تستخدم كوسيلة للظلم والاستبداد ولتحقيق المصلحة الخاصة على حساب المصلحة العامة او تكون السياسة جدية او عادلة وشرعية اذا كانت قائمة على العدل ووتعمل للمصلحة العامة اذا كانت ايضا تستخدم كوسيلة للاصلاح والارشاد من اجل معالجة الامور الدنيوية التي تنفع العباد في الدنيا وتضمن لهم النجاة في الاخرة المصدر

كتاب الاعلام الدبلوماسي والسياسي، د. مجد الهاشمي، صفحة ٩

اما المفكر السياسي اليوناني ارسطو فقد اشار الى كلمة سياسة في اكثر من دلالة كالتنظيم او ادارة شؤون المجتمعات البشرية وما يتطلبه من دستور وقوانين وسلطة عليا اذ يذكر ان الانسان حيوان اجتماعي بطبعه وهو يعني التفاعل الانساني حيث ان الانسان لايستطيع العيش منعزلا عن غيره وفق المدينة او الحاضرة دولة المصلحة العامة ويتباين علماء السياسة في العصور القديمة والمعاصرة لتحديد مفهوم واحد للسياسية والظاهرة السياسية فيلاحظ عدم الاتفاق على مفهوم موحد للظاهرة السياسية

كتاب الاعلام الدبلوماسي والسياسي، د. مجد الهاشمي، صفحة ١٠

اما هارولد لاسويل فالسياسة عنده: هي النشاطات التي تقوم بها جماعة النخبة القوية من اجل تحقيق مصالحهم الخاصة باستخدام السلطة وان دراسة السياسة هي دراسة التاثير ومن يمارسه اما المؤثرون فهم اولئك الذين يحصلون على اكثر مما يمكن الحصول علية من امن ودخل واحترام وهؤلاء هم جماعة النخبة

كتاب الاعلام الدبلوماسي والسياسي، د. مجد الهاشمي، صفحة ١٢

ويمكن تعريف السياسة بانها سلسلة المواقف والاتجاهات والاجراءات والاتصالات الهادفة الى تحقيق غايات محددة لجماعة اجتماعية في مرحلة محددة وهذا التعريف سيتطابق تماما مع تعريف العم الاعلامي ايضا باعتباره منظومة من الانشاطة الهادفة

كتاب الاعلام الثقافي، د. عزام ابو الحمام، صفحة ٩٠

ويعتبر فرع الاعلام السياسي POLITICAL COMMUNICATION من الفروع الراسخة في مجال الاعلام منذ بدء العلاقة مابين الجمهور بفئاته المختلفة ووسائل الاتصال

كتاب الاعلام والسياسة مقارةب ارتباطية، د. حنان يوسف، صفحة ٧٧

الاعلام السياسي

يعتقد البعض بان العلاقة مابين السياسة والاعلام هي علاقة تبعية يعني تقديم المعلومات وترجمة العادات والتقاليد في خطب تثير اكبر عدد ممكن من الضوضاء والعلانية وتسيطر عليها بالصوت المرتفع وتملق الجماهير اما السياسة فتثير الذهن للحركات السياسية السرية بعيدا عن اعين الجماهير والتي تبدا وتنتهي بالخفاء في الكواليس يغلفها التكتيم ويحيط بها الصمت هي قضية الطبقة الحاكمة وليست امور تعني الشعب

كتاب الحرب النفسية في الوطن العربي، د. حامد ربيع، صفحة ١١٠

وارتبط الاعلام الجماهيري منذ نشاته الاولى بالعمل السياسي ويتاتى ذلك من كون العمل السياسي بشتى اشكاله هو عبارة عن مجموعة من الافعال الاتصالية المرتبطة بالاخرين اي انه مرتبط بالجماهير والراي العام في محاولة التاثير في اتجاهات الراي العام ليسهل تنفيذ سياسات معينة او مقاومتها في المستويين الوطني الداخلي او الاجنبي الخارجي وبدون الاعلام فان العمل السياسي سيبدو عملا ناقصا وفرديا ولا يحقق ادنى اهدافة ومع تطور وسائل الاعلام وتطور العمل السياسي ايضا فقد صار الاعلام والسياسة عنوانان لايفترقان وصارت وسائل الاعلام الجماهيرية ادوات واسلحة وابواق لايمكن الاستغناء عنها لتحقيق الماسب او لتجنب الخسائر او لتقليل حجمها على الاقل والعلاقة بين السياسة والاعلام معقدة

كتاب الاعلام الثقافي، د. عزام ابو الحمام، صفحة ١٦٤

ان التلاعب والتاثير المدروس في العملية السياسية قد تقوم به وسائل الاعلام خلال هذه الوظيفة على التلاعب المباشر بالعملية السياسية فقد يكون غرض وهدف بعض الاخبار السياسية اثارة ردود افعال عامة وخلق مطالب سياسية جديدة او يكون الهدف هو التعاون بين موظفي الحكومة الاداريين والصحفيين لاثارة موضوع معين

كتاب الاعلام والسلطة، أ. بسام عبد الرحمن المشاقبة، صفحة ١٢٦

ان وسائل الاعلام تعد احدى الوكالات الدولية للتنشئة وللتنمية السياسية لان الكم الهائل من المعلومات التي يحصل عليه الجمهور عن طبيعة عالم السياسة ياتي من خلال تلك الوسائل وهي تصلهم مباشرة من خلال تعرضهم الاختياري للوسائل الاعلامية التي تبثها وبهذا الصدد اشارت دارسة اشرف عليها كل من الباحثين (هربدت) و(هاعين) الى ان تاثيرات وسائل الاعلام تستسطيع ان تتسع وتكون مقياسا كافيا لخلق الروابط القومية للثقافات الفرعية وخاصة المجتمعات البدائية هذا وقد توصل الباحثان الاعلاميان (اشكنز) و(سميث) ان التعرض لوسائل الاعلام يعد مصدرا للمواقف السياسية وكما اكد على ذلك الباحث الفرنسي (الموند) على ان وسائل الاعلام تستطيع ان تلعب دورا هاما في التنشئة السياسية من خلال التدعيم للعقائد المكتسبة او من خلال زيادة التريكز على قيمة معينة من القيم الانسانية

كتاب التنمية السياسية في بلدان العامل الثالث، د. غزي فيصل، صفحة ١٥٦ – ١٥٧

اعتبر خبراء الاعلام ان بدايات وظائف الاعلام البدائي جاءت على شكل تبليغ المنشورات والاوامر والرسائل الشفوية التي كان يصدرها شيخ القبيلة او الاحكم او السلطان كما كانت احدى وسائل الحرب في ذلك الوقت وقد عرفت المجتمعات البدائية الاعلام باساليبه البسيطة الاولى وكان الانسان يمارس الاعلام بطرق فطرية لم يبذل فيها مجهودا كبيرا كالنقش على الاحجار والاشجار والمناداه في الطرقات من اعالي الجبال والتلال وعلى ظهور الدواب او من الماذن والمناداه في الطرقات وقد ظلت بعض وسائل واساليب الاعلام القديم تستخدم في العصر الحديث بنجاح كبير وخاصة الخطابة كما هو الحال في خطب ومنابر الكنسية والمسجد هذا ومازلت الخطابة هي التي تستخدم لغاية الان وهي من وسائل الاعلام ومن انجح الوسائل في كل من العصور القديمة الى الحديثة ارسطو الى ميكافيلي وكذلك المصقات التي كان الحكام يلجاون اليها ويوجهون فيها البيانات السرية السياسية

كتاب الاعلام والسلطة، أ. بسام عبد الرحمن المشاقبة، صفحة ١٠٦ – ١٠٧

وعلى ضوء ماتقدم ذكره فان وظائف الاعلام في الحضارات القديمة انحصرت في الوظائف التالية:

الاعلام في الحضارة الفرعونية: فقد كان الملوك والحكام بمثابة الالهه ولذلك فان وظائف الاعلام الفرعوني انحسرت في تضخيم انجازات الحكام والترويج لحكمهم وخاصة الانجازات الحضارية التي حققتها الفارعنة وخاصة تشيد الاهرامات والمعابد الضخمة للاحتفاظ بجثث الحكام فحسب ولكن لتقوم وسائل الاعلام بتسجيل وتوثيق انتصارات الفارعنة

حضارة مابين النهرين: فقد كشف علماء الاثار العراقيين عن وجود نشرات اعلامية ترجع الى ١٨٠٠ سنة قبل الميلاد ترشد المزارعين الى كيفية بذر المحاصيل الزراعية وريها وعلاجها من الافات وهذا نمط من انماط الاعلام وهو الاعلام الزراعي

الحضارة اليونانية: فقد بدا اليونانيون القدماء (الاغريق) في خلق الافكار الاعلامية والسياسية معا وخاصة عن طريق الخطابة والمناقشة الفكرية والمساجلات ويسجل التاريخ ان الاسكندر المقدوني امن باهمية الاعلام والنشر عن طريق التاثير بالجماهير فكان يصحب في ترحاله عددا من الشعراء والخطباء والمفكرين والكتاب والادباء، ولاننسى نظرية افلاطون في الاتصال فهو اول من قدم نظرية للاتصال عرفها الانسان في حقل النظرية الاتصالية والاعلامية لاحقا

العصر الروماني: فقد برزت وظائف الاعلام في العصر الروماني من خلال رسائل المبشرين المسيحيين الاوائل ولكن نشاط المراسلين واتباعه في الخروج الى البلاد والتبشير بالانجيل تعبتر احدى خطوات التطور البالغة الاهيمة في تاريخ الاعلام ومما لاشك فيه ان الاعلام الذي كان سائدا هو الاعلام الديني الذي كان يعتبر وسيلة هامة من وسائل الاعلام لارساء السلام وتجنب الحروب

الاعلام في الحضارة العربية الاسلامية: عرفت الجزيرة العربية الاعلام بشكل بارز وواضح فالامة العربية هي امة البباغة والشعر واللغة فقد اشتهرت بالمناظرات الشعرية وخاصة سوق عكاظ الذي يعتبر منبرا ومهرجانا اعلامية للشعر حيث كانت القبائل العربية ترسل مندوبيها الاعلاميين للمشاركة في فعالياته وخاصة القصائد التي تفوز بهذا المؤتمر فقد كانت تعلق على جدارن الكعبة والتي اصبحت ظاهرة اعلامية متميزة عرفت بالمعلقات السبع او العشر، ومنذ ان جاء الاسلام تحول الاعلام في الجزيرة العربية من اعلام الخطابة والشعر الى اعلام ديني بحت ولقد كان القران الكريم هو الوسيلة العظيمة للاعلام الديني بل والمرجعية الفكرية للاعلام الاسلامي حيث ان الوظيفة كلف بها الرسول الاعظم قبل ان تكون وظيفة دينية هي وظيفة اعلامية تبليغية بالدرجة الاولى اي وظيفة نشر الحقائق عن الدين الجديد من خلال تطبيق سياسية اعلامية محافظة

الاعلام في العصور الوسطى: عرفت شعوب العصور الوسطى في اوربا الاعلام الديني فقط الى ان ظهر المذهب البروتستانتي حيث وجدت الكنيسة الكثاوليكية نفسها في ورطة فقد اضرطت الى شن اعلام مضاد ضد الكنيسة البروتستانتية وعتبرتها خارج عن حدود الدين وهذا الخطاب الاعلامي يمكن وصفه بانه خطاب دعائي وليس خطابا اعلامية فقد تم تكليف رجال الدين من كرادلة وقساوسة بامر من البابا جريجوري الثالث عشر لقيام بمهام رجال الاعلام في مواجهة خطاب الكنيسة البروتستانتية لاعادة الثقة الى الكنيسة الكاثوليكية

الاعلام في العصر الحديث: منذ اختراع الطباعة على يد جوتنبرغ عام١٤٥٠ انتقل الاعلام نقلة نوعية ساهمت في زيادة الوعي والتنوير في اوربا حيث مهدت الطريق لبروز الثورة الصناعية ومهدت لبروز الثورتين الصناعية والتكنولوجية واصبح الاعلام له دور متميز في المجتمعات الغربية من خلال انتشار الكتاب والصحافة الى ان وصل الاعلام الى جميع انحاء العالم واصبح له نظرياته وفلسفته الخاصة به واصبح علما مستقلا له مناهجه وكيانه كباقي العلوم الانسانية والطبيعية بل يمكننا القول ان الاعلام في العصر الحديث اصبح ملزما بان يلحق و يواكب اي مشروع تنويري او اي مشروع تنوي الدول والحكومات القيام به لاقناع الجماهير واصبح للاعلام حضوره المتميز في ايامناه هذه فقد احتل المرتبة الاولى في جميع المؤسسات والهيئات ليكون المصدر الاول من مصادر الحصول على المعرفة والمعلومايتة

نخلص بالقول ان الاعلام ظاهرة انسانية بحتة واجتماعية شقت طريقها الى كل المجتمعات الانسانية وهيئتها منذ العصور القديمة الى العصور الحالية فقد تطورت وسائل الاعلام تطورا سريعا مع التطور الذي حققه الانسان في جميع المجالات بل لقد تغيرت وظيفة الاعلام كوظيفة الكلاسيكية اي نقل المعلومات الى التثاير في اتجاهات الجمهور وهذا بالطبع يجعلنا نسلط الاضواء على وظيفة الاعلام بشكل عام

كتاب الاعلام والسلطة، أ. بسام عبد الرحمن المشاقبة، صفحة ١٠٨ – ١٠٩

خصائص وسمات الاتصال الدولي

تم تحديد (٦) خصائص او سمات مهمة للاتصال الدولي وهي:

١. القصدية: قد يكون الاتصال الدولي مقصودا او غير مقصود فقد يكون الاتصال موجها عن قصد ولتحقيق هدف معين عبر الحدود الدولية وقد يكون اساسا عبارة عن نشاط داخلي يعبر الحدود الدولية دون قصد

٢. القنوات: يمكن ان يمارس الاتصال الدولي عبر قنوات اتصال عامة او خاصة فالاتصال العام متاح للجميع كما هو الحال بالنسبة للاذاعات الدولية وقد يحدث الاتصال عبر قنوات خاصة اي قنوات غير متخصصة اصلا للاستخدام العام

٣. تقنيات التوزيع: توزع المعلومات في نظام الاتصال الدولي عبر موجات الراديو وعبر الاسلاك والكوابل وغيرها

٤. شكل المحتوى: يحمل الاتصال الدولي مضامين متنوعة تشتمل على الترفيه والشؤون العامة والبرامج الاخبارية التي تبثها الاذاعات الدولية والنسخ الاخبارية التي توزعها وكالات الانباء الدولية والرسائل الدبلوماسية

٥. النتائج الثقافية: لكل اشكال الاتصال نتائج ثقافية مادام انها انشطة رمزية والاتصال الدولي يسمح للدول الكبرى بفرض قيمها الثقافية والقيم والاخلاقيات السياسية على الدول الاضعف

٦. الطبيعة السياسية: تعتبر كل اشكال الاتصال الدولي ذات طبيعة سياسية بشكل او باخر او قد تكون متاثرة فقط بالتوجهات السياسية او الاقتصادية للدول ومع ذلك فان الاعتبارات السياسية شيء مهم وجوهري في ممارسة الاتصال الدولي حتى لو كانت المنظمات القائمة به لاتستهدف ممارسة نفوذ او سلطة سياسية

كتاب الاعلام الدولي، أ. د. عبد الرزاق الدليمي، صفحة  ٢٦٢

تطور النظام الاتصالي الدولي

يمكن تقسيم تطور النظام الاتصالي الدولي منذ نشاته حتى الان الى (٦) مراحل على النحو التالي:

المرحلة الاولى: من عام ١٨٣٥ الى بداية الحرب العالمية الاولى

شهدت هذه الفترة ميلاد ونمو الجذور الاساسية للنظام الاتصالي الدولي المعاصر وهو مايتضح في الثورات او الانفجارات المتتالية في تكنولوجيا التصال ونمو عدد كبير من الابتكارات التكنولوجية في مجال الاتصال على نحو سريع وقد ساعدت هذه الابتكارات على تدعيم وحدة اقليم الدولة وتاكيد سياداتها عمليا على كل اقليمها بما فيها مستعمراتها وقد حرصت الدول الاوربية على اخضاع وسائل الاتصال وخدماتها لسيطرة الدولية في ضوء اعتبارات الامن القومي ولخدمة علميات العسكرية وتوسعها الامبريالي في الوقت ذاته وظهرت وكالات الانباء الدولية قبيل منتصف القرن التاسع عشر وكان اولها ظهورا وكالة هافاس الفرنسية عام ١٨٣٤ وتلتها عدد من الوكالات في دول مختلفة وقد صاحب ما سبق وارتبط به اطلاق حرية الصحافة والغاء القيود المفروضه عليها وبدات الصحافة تستخدم بكثفاة في بلورة الافكار الليبرالية والافكار الماركسية التي كانت تموج بها اوربا وتعكس الصراع الفكري والسياسي الذي انتقل فيما بعد الى المستوى الدولي

 المرحلة الثانية: مرحلة الحرب العالمية الاولى ١٩١٤-١٩١٨

اضافت الحرب العالمية الاولى الى النظام الاتصالي الدولي اربعة مكونات هي:

أ. التوظيف الاستراتيجي للاتصال في المجال العكسري

ب. تطور نظم احتكار المعرفة

ج. بداية عمليات ادراة العقول على المستوى الدولي

د. ميلاد الراي العام العالمي

 المرحلة الثالثة: مرحلة مابين الحربين ١٩١٩-١٩٣٩

انتهت الحرب العالمية الاولى بتدمير البنية الاساسية للنظام الاتصالي الدولي وكانت المشكلة الاساسية بعد الحرب هي اعادة بناء هذه البنية الاساسية مرة اخرى في ظل ظروف مابعد الحرب التي ادركت الدول من خلالها مدى اهمية هذه النية الاساسية لخدمة اهدف الحرب والسلم وفي ظل اوضاع التنافس الدولي الامبريالي في هذه الحقبة الجديدة سعت كل الدول الاوربية الى اعادية بناء شبكتها الاتصالية وسعت بريطاني الى دعم مراكزها وتطوير شبكاتها الدولية التي لم تكن قد دمرت تماما اما الولايات المتحدة الامريكية فقد عادت الى عزلتها لاسياسية وشرعت في بناء استراتيجي لعولمة صناعة الاتصالات الامريكية عبر العالم

 المرحلة الرابعة: مرحلة الحرب العالمية الثانية ١٩٣٩-١٩٤٥

تفكك النظام التصالي الدولي ابان الحرب العاملية الثانية وشهدت هذه الفترة تطور في استخدام الاتصال في ادارة الصراع الدولي ويرجع السبب في ذلك الى انتشار الاذاعات الدولية التي حرصت كل الاطراف على استخدامها في التاثير وممارسة الضبط الاجتماعي داخليا وخارجيا وحرصت في الوقت نفسه على اعاقة الاستماع للاذاعات المعادية

 المرحلة الخامسة: محرلة الحرب الباردة ١٩٤٦-١٩٨٩

حقبة الحرب الباردة مرحلة جوهرية في تطور النظام الاتصالي والاعلامي الدولي لانها شهدت اندماج مكونات النظام الاساسية التكنولوجية والقانونية والسياسية والاقتصادية والثقافية والنفسية في كتلة واحدة وظفتها اطراف الصراع لخدمة اهدافها الاستراتيجية فقد ساعدت تكنولوجي الاتصال التي كانت في حد ذاتها احد مجالات التنافس والصراع بين الدول الكبرى على تدويل الاقتصاد وظهور الاقتصاد العالمي والى تحولا النظم الراسمالية من مرحلة المجتمعات الصناعية الى مرحلة مابعد التصنيع وظهور مجتمعات المعلومات او المجتمعات المتقدمة ذات الاقتصاديات القائمة على صناعة المعلومات والخدمات

 المرحلة السادسة: مرحلة العولمة ١٩٩٠ وما بعدها

كتاب الاعلام الدولي، أ. د. عبد الرزاق الدليمي، صفحة ٢٦٣