new media wiki.com

انتشرت الصحافة الاقتصادية الـتي تـصـدر بيننـا هـذه الأيـام مـن صـحـف ومجلات، وهذه ظاهرة ايجابية ولا شك، ولكن ما نود الإشارة عليـه هـو أن محتوى هـذه الصحف والمجلات يخلو في أحيان كثيرة من المضامين الهادفة التي تشكل الأساس الذي تبني عليه قرار شرائك لها ، من هذا المنطلق، فهناك بعض الموضوعات التي نرى ضرورة وجودها في هذه المطبوعات، حتى يكون النفع منها شاملاً:

١- افتتاحية Editorial : تعبر عن الموقف الرسمي للجريدة أو المجلة تجاه الأحداث الراهنة، والإدلاء بدلوها في الأمور الهامة التي تحدث سواء على النطاق المحلي أو العالمي.

۲- المقالات الرئيسية Leaders : وتكـون مـادة هـذه المقـالات بقلـم ا الأساتذة المرموقين في كليات الاقتصاد أو الكتاب المتميزين في المجال الاقتصادي أو رؤساء المنظمات والمؤسسات الاقتصادية الشهيرة، وغيرهم من الأساتذة البارزين

كتاب الإعلام الاقتصادي – الدكتور ناظم خالد الشمري – صفحة ۲۷۸

في المراكز البحثية الهامة، لكي يقوموا بكتابة مقالات حـول مـا يحـدث حولنـا مـن أحـداث اقتصادية وتقويم السياسات الاقتصادية المتبعة بهدف فتح حوارات مجتمعية شاملة، وليس من الضروري الاقتصار على وجهات النظر المؤيدة للحكومة، بل يمكن فتح المجال لكافة الآراء أيضاً، حتى تزداد أهمية وثراء الحوار، وتكون الاستفادة شاملة من أي سياسـة عنـد تطبيقها بالفعل.

۳- رسائل القـراء: وهـي الخطابات التي يتم تلقيهـا مـن القـراء للتعليـق علـى الأفكار المطروحة بمقـالات الجريدة أو المجلة، وهـذا البـاب نـريـد لـه مساحة أكبر واهتمام أكثر، بهدف تشجيع الناس لإبداء آرائها فيما يجري حولهم من أحداث، وفتح قنوات للحـوار تشارك فيه كافة طوائف المجتمع وتعبر عن وجهات نظرها.

4- مراجعات كتب: ويجب أن يحتـوي هـذا الباب على مراجعات لأمهات الكتـب الاقتصادية بالرصـد والتحليل، نظراً للأهميـة القصوى المترتبـة عليهـا، مثـل كتـاب جوزيـف شـومبيتر: الرأسماليـة والاشتراكية والديمقراطية، نظراً لأهميـة الآراء التي طرحها في ذلك الوقـت والـتي تتناسب مع أحـداث الأزمة المالية العالمية الراهنة على سبيل المثال، أو كـتـاب جـون مينـارد كينـز: النظريـة العامـة للتوظيـف وسـعر والنقود ، وملابسات ظهوره، حيث ظهر الكتاب في ظروف مشابهة لتلك التي يمر العالم بها في هذه الأيام. الفائدة رصـد إحـدى الظواهر المحيطة، وعرض كافة الآراء المطروحة فيها، وعدم الاكتفاء بوجهـة نظـر واحـدة ايجابية كانت أم سلبية، ومثال ذلك ظاهرة العولمة على سبيل المثال، فيمكن طـرح كتب الرافضين لهذه الظاهرة، مثل: كتاب جوزيف ستيجلتز، الاقتصادي الأمريكي الحائز على جائزة نوبل، Globalization and its Discontent ar

كتاب الإعلام الاقتصادي – الدكتور ناظم خالد الشمري – صفحة ۲۷۹

تعرف القيم الخبرية على أنها مجموعة المعايير المادية والذهنية التي على أساسـهـا يـتم تحويـل الحـدث إلى خبر صحفي، فالقيم الإخباريـة هـي الـصفات التركيبية المرتبطة بالتفاعل بين الحدث والجمهور وهي التي تكشف عـن جـوهـر الحدث وعن استخدامه الاجتماعي أي تحويله إلى موضوع للاطلاع والمعرفة والفهم.

كتاب الإعلام الاقتصادي – الدكتور ناظم خالد الشمري – صفحة ٦٤

وللقيم الإخبارية مجموعـة مـن العناصـر الـتي تقـوم عليهـا كـي تجعـل مـن الحدث يرتقي إلى مستوى الخبر الذي يهم الجمهور، وهذه العناصـر تختلـف يـبن الباحثين في مجال الإعلام. كما أن القيم الإخبارية هـي مـن أعـوص معاني البنيات في المجتمع المعاصر وذلك لما تحمله مـن مـعـان إيديولوجية وذهنية، أي أن التمايز في الأنظمة الاجتماعية والسياسية والقيمية والإعلامية على مستوى العالم له أثر في إيجاد اختلاف للقيم الإخبارية التي يقدمها كل نظام.

إذن فدلالة القيم الإخبارية تدل على وجود بنية معقدة للخبر على أساس أبعاد القيمة المتعددة، نظرية أو نفعية، فكرية أو إيديولوجية أو دينية. ويقوم الفهـم الدقيق للقيم الإخبارية على أساس فهـم مغـزى الحادثة التي ستنقل إلى الجمهور، وتفاعلـهـا مـع الوسيلة الإعلامية، فكـل وسيلة لها قيمهـا الإخبارية الخاصة بها التي تنبع من طبيعتها.

كتاب الإعلام الاقتصادي – الدكتور ناظم خالد الشمري – صفحة ٦٥

وظائف الأخبار: (بالنسبة للأفراد):

١- مراقبة البيئة: (تجنب المخاطر التي تهدد وجود الإنسان واقتناص الفرص التي تكفل استمراره)، حيث تنـوب وسائل الإعـلام عـن الجمهور في جمع وتفسير الأخبار بغرض مراقبة البيئة التي تحيط بهم لفهمها والتكيف معها.

٢- الإثارة: فقد يتوجه البعض لمتابعة الأخبار بسبب الرتابة والملل، وهذا العنصر يتغير من يوم لآخر ومن شخص لآخر.

٣- زيادة الإحساس بالمشاركة في الأحداث العامة : ويكون ذلك بسبب الاطلاع المستمر على مجريات الأمور أو يؤدي به إلى المشاركة السياسية.

(بالنسبة للسلطة التنفيذية):

١- توجيه الأفراد نحو ما يراه النظام:

أهداف ظاهرة مباشرة: المشاريع والقوانين والإنجازات.

أهداف غير مباشرة: الدفاع عن سياسة الحكومة والدعاية لها.

۲- تأكيد شرعية النظام.

كتاب الإعلام الاقتصادي – الدكتور ناظم خالد الشمري – صفحة ٦٤

إنها نظرية تبحث في الكيفية التي يستقبل بها الجمهور المعلومات ويختزنها في ذهنه ومن ثم يطوعها ويستخدمها بما ينسجم مع رغباته وتوجهاته.

والفكرة الرئيسية لهذه النظرية تقوم على الفرضية التي تقول إن الأشخاص لديهم وجهات نظر منمطة ومترسبة حول بعض الأفكار أو الأشخاص أو الأحداث التي تقع حولهم، وهذه الصور الذهنية المترسبة في العقل والذهن تساعد على تفسير ما يدور في محيط الشخص وبيئته، وأيضاً أن لدى الجمهور انطباعات مترسبة عن وسائل الإعلام أو بعض القائمين بالاتصال من خلال المضامين التي يتحدثون عنها ، وهـذه الانطباعـات تـؤثر سلباً أو إيجاباً على الجمهور في تعاملـه مـع هـذه الوسيلة ومضامينها بالرفض أو القبول، وبالتالي فإن الأفكار المترسبة في الذاكرة تؤثر على الشخص، بحيث يتجاهل الأفكار التي تتعارض معه ويركز على الأفكار التي تعزز أفكاره، وقد يكون هناك تغيير للأفكار المترسبة في حالة تدفق المعلومات وتركيزها وطريقة عرضها للأفكار والأحداث، وهذه العملية لا تتم بسهولة فهي تواجه بمقاومة صعبة من الأشخاص)

كتاب الإعلام الاقتصادي – الدكتور ناظم خالد الشمري – صفحة ۱۲۰

هناك مجموعة من السمات لإعلام العولمة وهي كما يلي:

* إعـلام متقـدم مـن الناحية التكنولوجيـة ومـؤهـل لتطـورات مستقبلية جديدة ومستمرة تـدفع بها إلى المزيـد مـن الانتشار المـؤثر في المجتمعات المتخلفة ، تشكل جزء من البنية السياسية الدولية الجديدة التي تطرح مفاهيم جديدة لسيادة الدولة على أرضها وشواطئها وفضائها الخارجي بما يعرف بالنظام السياسي العالمي الجديد.

* يشكل جزء من البنية الاقتصادية والعالمية التي تفرض على الكل أن يعمل ضـمـن شـروط السوق السائدة مـن صـراعات ومنافسات وتكتلات وسـعي متصل لتحقيق الربح للمؤسسات التي تحتكرهـا بحكم انتمائها إلى أكثر من وطن وعملها في أكثر من مجال بما في ذلك صناعة وتجارة السلاح.

* يشكل جزء من البنية الثقافية للمجتمعات التي تنتجها وتوجهها وتتواجه بها ولهذا فأنها يسعى إلى نشر وشيوع ثقافة عالمية تعرف عند مصادرها بالانفتاح الثقافي وعند متلقيها للغزو الثقافي.

* يشكل جـزء مـن البنية الاتصالية الدوليـة الـتي مكنتهـا مـن تحقيـق عولمتها وعولمة رسائلها ووسائلها فهـو ينتمي إلى أحـد حقـول التكنولوجية الأكثر تطوراً في الوقت الراهن والمحتكر بشكل مباشر للشركات المعنية تصنيع وسائلها والتي تشكل نسبة ٢٣٪ مـن قائمـة الـشركات المائة الأكبر في العالم.

* لا يشكل نظـام دولـي متوازياً لأن كـل مدخلاته ومراكـز تـشغيله وآليـات

التحكم فيها تأتي من شمال الكرة الأرضية وهذا مما أدى إلى هيمنة الدول المتقدمة عليها في مقابل تبعية الدول النامية لها.

* لا يستند إلى فـراغ فثمـة اتفاقيات دوليـة تـدعمها منظمـات وقرارات تتحـدد استخدام شبكاتها توزيع طيفـه وموجاتـه السمعية وأليافـه البصرية وبثـه

كتاب الإعلام الاقتصادي – الدكتور ناظم خالد الشمري – صفحة ۱۸۳

تتمثل أهم خصائص العولمة الإعلامية في :

– أصبح الإعلام في عصر العولمة يمثل أحد أهم أسس الاقتصاد العالمي الذي يفرض شروط ومتطلبات السوق من صراع ومنافسة والسعي إلى تحقيق الربح من طرف المؤسسة بصفة عامة والمؤسسات الإعلامية بصفة خاصة.

– التقدم التكنولوجي والتطور السريع لوسائل الإعلام. اما والد أصبح الإعلام جزء ومن البنية السياسية الدولية، وأدى إلى تحويل الحدود القائمة بين الدول إلى خطوط وهمية. الإعلام الذي يعتبر نتاج الثقافة أصبح أحد مكوناتها الأساسية فهو يعمل على نشر ثقافة عالميـة كانت في الأصـل ثقافة غربية، وهـذا مـا نلاحظه بوضـوح مـن خـلال الفضائيات الإعلاميـة وشبكة الانترنت وتأثيرهـا علـى المجتمعات المختلفة.

– هيمنة الدول المتقدمة على الإعلام، وتبعية الدول النامية لها.

– يمثل الإعلام أحـد أجزاء الاتصال الدولي الـذي مـكـن مـن عـولمـة مضمونة ووسائله.

– أصبح استخدام الانترنت بمثابة الطريق لسريع للمعلومات.

– يترتب علـى زيـادة العولمـة قـي القـرن الحـالـي ضـرورة الاهتمـام بـالتنبؤات السياسية، والحكومية والقانونية الدقيقة.

كتاب الإعلام الاقتصادي – الدكتور ناظم خالد الشمري – صفحة ۱۸۲

أ- هيمنة الثقافة الغربية:

معظم الإنتاج الإعلامي والثقافة ومعظم محتوى شبكات الإنترنت هو نتاج غربي أمريكي، فهي القادرة على استثمار التقدم الهائل في تكنولوجيا الاتصال والإعلام، وهذه المنتجات الإعلامية تحمل فكراً محدداً وتعبر عن ثقافة معينة من ثقافتهم الخاصة بكل ما تحمله من قيم وعادات وتقاليد وأنماط سلوك، والغرب هو الذي يسيطر على أغلب قنوات البث الفضائي وعلى محتوى شبكات الإنترنت وعلى أكبر دور الصحف والمجلات ودور النشر ووكالات الأنباء، فالعولمة تبدو في المجال الثقافي اتجاه إلى إعادة صياغة العالم وفق ثقافة معينة هي الثقافة الغربية الأمريكية بوجه خاص، أي أن العولمة الإعلامية لها تأثير ثقافة هام وهو تسويق ثقافة جديدة مغايرة لثقافتنا العربية.

ب- زعزعة منظومة القيم الاجتماعية:

ومنظومة القيم الاجتماعية تتمثل في العقائد والقواعد العامة التي وتحرص كل أمة على حماية هذه القيم ووسائل الإعلام العالمية تبث أفكار وآراء وتصورات ومختلفة وقيمنا، وتترك آثار سلبية في إدراك ووعي ووجدان المتلقين وبالتالي تشكل خطراً على إدراك الشباب ومعتقداتهم الأصلية ووعيهم منافية عقائدنا مع بقيمهم نتيجة لبث قيم بديلة تشغل عقولهم وفكرهم.

ج- تهديد لغتنا العربية:

وتمثل ملامح هذه الأزمة في الإقصاء المستمر للغة العربية بمظاهر شتى منها: انسحاب اللغة العربية من حياتنا اليومية وفي أجهزتنا الإعلامية الرسمية وغير الرسمية. وفي ظل ظروف العولمة ستتعمق الأزمة التي تعيشها لغتنا يتم التبشير بالفلسفة الليبرالية الغربية باعتبارها النموذج الارقى لأسلوب الحياة الإنسانية، ومعظم شبكات الإنترنت تبث باللغة الإنجليزية وبالتالي يؤدي هذا إلى إعلاء شأن اللغات الغربية على حساب لغتنا العربية.

كتاب الإعلام الاقتصادي – الدكتور ناظم خالد الشمري – صفحة ٢٠٣

أ- انهيار السيادة القومية للإعلام في ظل انهيار المفاهيم التقليدية حول القومية الحديثة مثل السيادة على الفضاء والحدود وصنع السياسات الإعلامية وظهور تقسيمات جديدة للعالم.

ب- اعتماد دول الجنوب بشكل أساسي على البرامج الإخبارية والإعلانات والحوارات والمسلسلات والأفلام خاصة الأمريكية وقد ترتب على ذلك زيادة الهيمنة الاتصالية لدول المركز المتحكمة في العولمة على دول الأطراف.

ج- تدفق الثقافة والمفاهيم والأفكـار وعـادات وسلوكيات ومعلومات غربيـة جديدة إلى دول العالم بلا حواجز ولا ضوابط وفي إطار تنافسي تجاري بين الشركات المتعددة الجنسيات.

د- زيادة الفجوة الاتصالية بين الشمال الغني والجنوب الفقير على مستوى العالم بين الريف والحضر داخل دول الجنوب مما أدى إلى تزايد الخلل في التدفق الإعلامي والمعلوماتي من طرف الشمال الغني إلى الجنوب الفقير وترسيخ الأنماط التقليدية السلبية والمتحيزة ف سريان وتدفق الأنباء المبتورة المشوهة عن دول الجنوب والتي تعتمد إغفال كافة الإنجازات التنموية التي تحققت في تلك الدول.

هـ- تحويل دول الجنوب إلى سوق للاستهلاك الإعلامي والإعلاني نتيجة لتركز تكنولوجيا الاتصال والمعلومات في دول الشمال.

كتاب الإعلام الاقتصادي – الدكتور ناظم خالد الشمري – صفحة ٢٠٢

التبعية الإعلامية:

وهي إخضاع شعوب ودول العالم الثالث للدول الكبرى وتحويل أسواقها ومستودعاتها ومستهلكاتها للإنتاج الصناعي الغربي من تكنولوجيا إعلامية وومارسات مهنية إعلامية، ومواد وبرامج إعلانية لإمعان المزيد من التبعية وزيادة الاعماد على العالم المتقدم، وقد ساهمت التبعية الإعلامية الغربية إخضاع منظومة دول العالم الثالث ووضعها ما بين مطرقة التبعية الإعلامية كما يقلو إمانويل وافنشتين “هي أحد أوجه التبعية الشاملة الأطراف إلى المركز وتجعلها تابعة له أو عليه.

الاستعمار الإلكتروني:

شكل من أشكال الاستعمار أو أو الامبريالية ويطلق عليه الاستعمار الإعلامي هدفه التأثير على العقول والاتجاهات والرغبات والمعتقدات، وأنماط الحياة والاستهلاك، وذلك أنه كلما تزايدت النظرة إلى الدول الأقل نحواً من المنظور الاستهلاكي فقد تصبح السيطرة على قيم وأنماط السلوك مطباً هاماً للشركات متعددة الجنسية أو الجنسيات”).

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ١٥

الأمن الإعلامي:

يمثل الأمن الإعلامي واحدة من حقائق العصر المتزايدة للحضور والتأثير والفاعلية، فقد أصبح الإعلام رسالة، ومن هنا جاء مصطلح الأمن الإعلامي ليواجه مستلزمات الصناعة الإعلامية كافة، خاصة مع ازدياد التدفق الإعلامي أو ما نسميه الفوضى الاعلامية، الأمر الذي يستعدي وجوده بسبب ازدياد وتوحش وشراهة التبعية التكنولوجيا والقيمية، ومن هنا كثيراً ما يجري التواطئ الذات لتجاهل حقيقة أن التكنولوجيا ليست شيئاً مجرداً ومحايداً بل هي مشحونة بقيم المجتمع الذي انتجها، وبالتالي يجب أن ينتهي وهم استيراد هذه التكنولوجيا بمعزل عن قيمها”).

حارس البوابة أو حراس البوابة:

وهم الأشخاص أو القائمون على الاتصال أو الإعلام الذين يقومون بالتقاط أو جمع الأخبار والأنباء والمعلومات من مصادرها الإخبارية، سواء كانت وكالات الأنباء العالمية أو الصحف الكبرى أو الأفراد أو القنوات أو الشبكات أو الجماعات أو الجماهير فكل هؤلاء هم حراس البوابة ، وكذلك المحررون في الصحف ووكالات الأنباء ومحطات وشبكات الإذاعة والتلفزة والمواقع الإلكترونية”).

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ١٤

وهي التي تستمد مضمونها من الثقافة الراقية ومن الثقافة الشعبية، وهي منتج من منتجات وسائل الإعلام والاتصال الجماهيري، وهي معدة للاستهلاك الجماهيري، وتعمل على توحيدها وهي ثقافة مفروضة على الجماهير من أعلى إلى أسفل، فالثقافة الجماهيرية هي الرسائل الاتصالية التي تبثها وسائل الاتصال والإعلام الجماهيرية غير الموجهة لطبقة محددة أو لأي مستوى ثقافي أو تعليمي محدد.

ومن هنا فالثقافة الجماهيرية كما يقول ويفرز ورفيقه فقد اصبحت ممكنة في ظل ظروف الاستهلاك الكبير والتقدم التكنولوجي الذي سهل الاتصال وجعل منه تجارة رابحة، وهكذا باتت الرسائل الإعلامية تخضع لقانون السوق التجاري وحيث أن السوق التجاري يتطلب دوماً المزيد من السلع بأرخص الأسعار ولتخاطب متوسط الأذواق فإن هذا استدعى تبسيطاً وتسطيحاً للثقافة والهدف دوماً هو كسب أكبر قدر ممكن من الجمهور القارئ أو المستمع أو المشاهد، ولكي يتحقق ذلك لجأت وسائل الإعلام إلى اقتناص جمهورها بطرق تستحوذ على الانتباه وخاصة من خلال الترفيه والتركيز عليه.

ومن هنا فإن العلاقة ما بين وسائل الإعلام الجماهيري والثقافة الجماهيرية علاقة تفاعلية من خلال ما يلي:

1- فوسائل الإعلام تقوم بضخ المنتج الإعلامي بكل مضامينه، وهذه المنتجات أصلاً موجهة للرأي العام أي ليقوم باستهلاكها والتأثير فيه، إلا أنها تحمل فيما تفرض نفسها على الرأي العام، وبالتالي أصبحت هذه الثقافة الجماهيرية تؤثر تأثيراً كبيراً على جهود المتصلين أو الملتقين، فعلى سبيل المثال تمكنت وسائل الإعلام من إقناع الجمهور بشخصية رجال المخدرات أو

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ٣٤

الفاسدين من خلال تحويل صورتهم من مجرمين إلى خيريين وفاعلين ومتبرعين للجمعيات الخيرية، وإلى دور الأيتام، وهذا العمل تقوم به وسائل الإعلام من خلال التغذية لعقول المشاهدين والمستمعين.

۲- وسائل الإعلام تقوم بوضع الأجندة وترتيب الأولويات فهي تعد الممثلين وتقوم بتدشين المسرح، وتغري الجمهور بالمشاهدة وبأسلوب يمتاز بالتكرار والإثارة، وهذا مما يجعل جمهور المشاهدين يقبل على المنتج الإعلامي الثقافي الجماهيري لهذه الوسائل، والسبب أن ما تقدمه وسائل الإعلام بدونه اختيارات وان تعددت الوسائل الإعلامية.

٣- والأهم من ذلك أن الثقافة الجماهيرية تواجه عدة مشكلات وأهمها سيطرة الدور الترفيهي أو وظيفة الترفيه على مضمون المنتج الإعلامي، إضافة إلى أن هذا المنتج الذي تقدمه وسائل الإعلام لا يمتاز بالجدية في المعالجة بل إن معظمه سطحي وتافه، وهنا تتعرض الرسالة الإعلامية إلى أزمة حادة بسبب فقر المنتج الإعلامي في المحتوى، وهذا ما يجعلها تسقط في دائرة عدم المصداقية والتشكك. وفي هذا الصدد فقد ذكرت منظمة اليونسكو للثقافة والعلوم والآداب في إحدى تقاريرها أن الترفيه الذي تقدمه وسائل الإعلام جاء على الشكل التالي:

مبتذل ونمطي بدرجة تجعله يحد من الخيال بدلاً من أن يثيره، تحمل تأثيرات المصالح التجارية والإعلامية، وكذلك ما يقره البيروقراطيون من كل نوع من التزام ثقافي عقيم من مخاطر تسطيح وإفقار وتجريف للحياة الثقافية وليست هذه كلها أوجه التناقض ففي بعض الأحيان أدت الفرص الجديدة المتاحة إلى إثارة الإبداع الخلاق لدى الأفراد وأدت أحياناً أخرى إلى تشجيع التقليد والسلبية لدى الجمهور وقد تأكدت في بعض الأحيان الذاتية للأقليات العرقية وغيرها من الأقليات باستغلال السبل الجديدة للتعبير، إن كانت المؤثرات الخارجية قد طغت عليها في أكثر الأحيان.

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ٣٥

الاختراق الإعلامي: اعماد الدول المهيمنة على صعيد الاتصال الدولي وفي مقدمتها أمريكا لوسائل الإعلام كأدوات لاختراق النفوذ إلى داخل البناء الثقافي والاجتماعي والنفسي والسياسي لمجتمعات البلدان المستهدفة في صورة خطط وعمل مدروس يستهدف تحقيق نتائج أو الوصول إلى غايات غير مصرح بها لكنها تمثل الحافز لدى هذه الدول للتدخل وتهديد مرتكزات الأمن الوطني والقومي للدول، أي أن وسائل الإعلام توظف من خلال اعتماد الأسلوب العلمي في صياغة الرسالة الإعلامية والتطور والتقدم التكنولوجي لها في اختراق ثقافات أخرى بقصد الهيمنة ، إلا أن هذا الأسلوب أي الاختراق الإعلامي يختلف في الوقت الراهن عما كان عليه شائعاً سابقاً.

الهيمنة: فقد عرفها باريت بأنها العملية التي يخضع بموجبها نظام الاتصال من حيث الملكية والبناء والتوزيع والمضمون لدولة ما أو مجموعة من الدول لنفوذ وضغط المصالح الاتصالية لدولة أو عدة دول أخرى دون حدوث تأثير معاكس أو متوازن من الدول التي خضعت للهيمنة(1).

ومن هنا يرى البعض أن تكنولوجيا الاتصال الحديثة تشكل أحد المظاهر الرئيسية للهيمنة الاتصالية على مستوى الدول، وهذه الهيمنة تتم على أكثر من مستوى

۱- مستوى بعض المؤسسات الإعلامية التكنولوجية ذات الإمكانات الاقتصادية والتكنولوجيا الضخمة، مما يجعلها تتحكم في نسبة كبيرة من الإنتاج الثقافة والإعلامي.

٢- المستوى الدولي: حيث تتم هذه الهيمنة من الدول ذات الإمكانيات التكنولوجية الاتصالية الأقوى والأكثر انتشاراً على دول الجنوب الفقيرة اقتصادياً وإعلامياً.

1 – الأبعاد السياسية للتدفق الإعلامي بين الشمال والجنوب، د. عاهد المشاقبة ، روزانا ، ۲۰۰۲، صفحة٥١.

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ١٨

الغزو الإعلامي: مجموعة الأنشطة الإعلامية التي توجهها جهة أو عدة جهات نحو مجتمعات وشعوب معينة، بهدف تكوين اتساق في الاتجاهات السلوكية والقيمية وأنماط وأساليب من التفكير والرؤية والميل لدى تلك المجتمعات والشعوب (1) بما يخدم مصالح وأهداف الجهة أو الجهات التي تمارس عملية الغزو

الغزو الثقافي: مجموعة من الأنشطة الثقافية والإعلامية والفكرية التي توجه إلى دولة أو جهة أوجهات إلى شعوب ودول معينة يهدف تكوين اتساق في الاتجاهات السلوكية والقيمية أو أنماط وأساليب من التفكير والرؤية والميل لدي تلك المجتمعات والشعوب بما يخدم مصالح وأهداف الجهة والجهات التي تمارس عملية الغزو (3)

الغزو الفكري: حركة فكرية منظمة وهادفة وذات نفس طويل تسعى إلى تدمير القوة الداخلية للأمة المستهدفة وعزائمها ومقوماتها إلى استخدام الفكر لتدمير القوة المفكرة فيها، وتصفية عقول أبنائها، واستخدام أسلوب التضليل والخداع والتمويه، وقلب الحقائق وتشويهها عن طريق تضيع الكلمة). (4)

1 – معجم المصطلحات الإعلامية، د. محمد جمال الفاار، دار أسامة ، ص۲۱۸.

3 – مرجع سابق، ص٨٤.

4 – الغزو الفكري، د. أحمد عبد الرحيم السايح، دار الشروق الدوحة، ص۳۳.

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ١٦

ومن هنا فإن الأمن الإعلامي هو قدرة الدولة والمجتمع معاً والفرد على ضمان الموارد الإعلامية الكافية والمحمية والتدفقات الإعلامية لدعم النشاط الحيوي والقدرة على الحياة والعمل الثابت والتطور ومواجهة الأخطار الإعلامية والتهديدات والتأثيرات الإعلامية على وعي الفرد والمجتمع وعلى نفسية الناس، وأيضاً على شبكات الكمبيوتر وغيرها من التكتيكات وصناعة الخبرات الفردية والجماعية والقدرة على إتباع السلوك البعيد عن المخاطر والإبقاء على الاستعداد الدائم لاتخاذ الإجراءات المناسبة في المواجهة الإعلامية المفروضة من أي مكان).

الأمن الإعلامي: حالة حماية الوسط الإعلامي في المجتمع الذي يوفر ويضمن تكوينه، والاستخدام والتطوير لمصلحة المواطنين والمنظمات والدولة.

الأمن الإعلامي: يمثل الأمن الإعلامي واحدة من حقائق العصر المتزايدة الحضور والتأثير والفعالية وأصبح الإعلام صناعة، وأصبح رسالة وأن غياب الإعلام الأمني يعمق التبعية التكنولوجية والقيمية وكثيراً ما يجري التواطؤ لتجاهل حقيقة أن التكنولوجيا ليست شيئاً مجرداً ومحايداً ، بل هي الذات مشحونة بقيم المجتمع الذي أنتجتها وبالتالي يجب أن ينتهي وهي استيراد هذه التكنولوجيا بمعزل عن قيمها(٢).

الأمن الإعلامي: جاء مصطلح الأمن في المفهوم الكلاسيكي بمعنى العسكرة لكن المفهوم المعاصر للأمن الإعلامي يعني الحصانة المسبقة للحفاظ على شخصية الحالة الإعلامية وخصوصيتها ووجود ع غير قمعي واعتبار الإعلام بكل

1 – الإعلام الأمني السيكولوجي في وسائل الإعلام، د. عطا الله الرميحي، د. رمضان درویش، ص۱۳۳.

2 – الإعلام الأمني، د. أديب خضور، المكتبة الإعلامية، ٢٠٠٥، ص٤٢- ٤٣.

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ١٥١

وسائله إحدى ركائز الأمن القومي لمصلحة الأوطان العليا، تماماً كما هو واقع المقومات والركائز الأخرى، ومن هنا فإن الإعلام يجب أن يكون محصناً موازياً لما تملكه الأمة من أسلحة(1).

نخلص بالقول بعد هذا العرض بالقول بأن الأمن الإعلامي هو توفير الحماية المسبقة للثقافة والإعلام الوطني والقومي ولكل مكونات الدولة والمجتمع لكي يصبح الإعلام عنصراً مؤثراً في البناء الأمني الوطني الشامل وليتمكن الإعلام من المشاركة في صناعة القرار الوطني والسياسي ولقيادة الرأي العام إلى بر الأمان أي أن الأمن الإعلامي ينطلق من تحصين الرأي العام وقبل ذلك يجب أن يكون الإعلام محصناً كأي موقع استراتيجي آخر لكي يقوم بهمته الوطنية بعيداً عن العقل العسكري أو الشرطي الكلاسيكي لأن روح الأمن الحرية وحصن الحرية هو الأمن.

كما علينا أن لا نغفل التعريف القانوني للأمن الإعلامي، فالتعريف القانوني للأمن الإعلامي هو وصف لحالة وحماية الوطن للبيئة الإعلامية في المجتمع التي تتضمن تكوينه وتطويره لمصلحة المواطنين والمنظمات والمؤسسات والدولة، ومن الواضح أن عنصراً واحداً فقط من عناصر الأمن الإعلامي للمجتمع هو حماية المعلومات نفسها والمجال الإعلامي نفسه يجب أن يكون معكوس هذه الوثيقة، ويؤخذ منها بالحسبان ضرورة حماية المجتمع والفئات المكونة له ولأفراد فيه من الأنواع والأشكال المليئة بالمعلومات. إن المفهوم القانوني للأمن الإعلامي يوصف بأنه الضمان الإعلامي للمصالح الحيوية للإنسان والتي تعتبر مصالح الفرد الإعلامية مادة له، وفي مجال الأمن الإعلامي أن الأخطار على مصالح الفرد الحيوية تأتي من الخطر الإعلامي والتي يمكن أن تنبع إما من التأثير السلبي وإما من غياب المعلومات الضرورية.

1 – الأمن الإعلامي العربي، رفيق نصر الله، ص١٥.

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ١٥٢

أي سيطرة وسائل الإعلام كسلطة تكنولوجية ذات منظومات معقدة لا تلتزم بالحدود الوطنية للدول وإنما تطرح حدوداً فضائية غير مرئية ترسمها شبكات اتصالية معلوماتية على أسس سياسية واقتصادية وثقافية وفكرية لإقامة عالم من دون دولة ومن دون أمة ومن دون أوطان، وهو عالم المؤسسات والشبكات التي تتمركز وتعمل تحت إمارة منظومات ذات طبيعة خاصة وشركات متعددة الجنسيات يقسم مضمونها بالعالمية والتوحد رغم تنوع رسائلها التي تبث عبر وسائل تتخطى حواجز الزمكان واللغة لتخاطب مستهلكين متعددي المشارب والعقائد والرغبات والأهواء).

وعلى ضوء ذلك فالعولمة الإعلامية تهدف إلى التعظيم المتسارع والمذهل في قدرات وسائل الإعلام والمعلومات على تجاوز الحدود السياسية الثقافية بين المجتمعات بفضل ما تقدمه التكنولوجيا الحديثة والتكامل والاندماج بين هذه الوسائل بهدف دعم وتوحيد ودمج لأسواق العالم وتحقيق مكاسب لشركات الإعلام والاتصال والمعلومات العملاقة، وهذا على حساب دور الدولة”). أما بالنسبة لعولمة الإعلام فهو تركيز وسائل الإعلام في عدد من التكتلات الرأسمالية العابرة للقارات لاستخدامها في نشر وتوسيع نطاق النمط الرأسمالي في كل العالم من خلال ما يقدم من مضمون عبر وسائل الإعلام في المجالات المختلفة.

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ١٥٥

ماذا نسمي المشهد المعلوماتي الدولي الحالي؟ هل هو مشهد متوازن أم مشهد مليء بالفوضى والخلل الدولي؟

يبدو أن المشهد الدولي أدخلنا في عصر الفوضى الهدامة وليست الفوضى الخلاقة فمعظم دول العالم الثالث تشكو أو بدأت تصرخ من تدفق وفوضى المعلومات الإعلامية الأحادية بما تحتويه من أخبار ومعلومات قادمة من الدول الامبريالية، وقد تنبهت اليونسكو إلى هذا الخلل والخطر الذي يهدد الثقافات الوطنية وتوصلت بالقول إلى وجود خلل نتيجة للفوضى الإعلامية، وأن هذا الخلل يعود إلى التفكير والاعتقاد فيما يخص منظومات القيم الإخبارية، فالخلاف إذن فكري حول هذه القيم ومعتقدات المجتمع ووضعية الإعلام وكما يقول د. أحمد عبد الملك في كتابه فضائيات ففي الوقت الذي يعتقد حراس البوابة في دول العالم الثالث ضرورة حماية المجتمع من الأفكار الواحدة والتوجهات الغربية وحفظ المجتمع من تلوث الحضارة الوافدة، نجد أن الصحفيين والإعلاميين في الدول الغربية يؤمنون بالحرية التي تبيح نشر المعلومات والوصول إليها وحق المواطنين بالأخبار وضرورة الوصول إلى الحقيقة مهما بلغت ذلك. ومن هنا فقد جرى على ساحة العالم الثالث إصرار قوانين أحدها لا تمانع تدفق المعلومات، والأخرى ترفض هذا التدفق، وكل طرف متمسك برأيه وهو الذي ساهم في بروز الفجوة والجفاء، ومع ذلك كما يقولون من يملك أدوات القوة والتكنولوجيا بالطبع سيفرض رأيه على الآخر الذي لا يملك إلا ردات الفعل، ومع ذلك فالغرب كما يقول العلماء نجح من خلال الأدوات التالية : (١)

١- احتكار الوكالات الإخبارية الأربعة الكبرى لبث الإخبار العالمية.

(١) – فضائيات، د. أحمد عبد الملك، دار مجدلاوي ۲۰۰۰، ص۱۲- ۱۳

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ٥٦

۲- احتكار مؤسستين أو ثلاث للصورة الخبرية وحاجة الدول لهذه الصورة وخاصة العربية لنشراتها الإخبارية ما دفعها لتوقيع عقود طويلة الأجل من أجل استقلال أفلام هذه الوكالات.

٣- عدم وجود محطة أو شبكة إعلامية إخبارية عربية فاعلة تمتلك مقومات النجاح لتزويد المحطات العربية بالأخبار الساخنة وفي هذا المجال نستثني قناة الجزيرة من هذا الجانب فقد حققت إنجازات إعلامية مذهلة).

٤- تشكيل الخبر الوافد عبر الوكالات الأجنبية بما يتلاءم والتفكير والرؤيا الغربية، وهذا مما لا شك فيه يؤيد توجه تلك الدول والوكالات.

٥- سرعة تحرك أطقم الشبكات الغربية إلى مواقع الحدث وإدهاش المشاهدين بدقة التغطية وآنيتها في الوقت الذي تعتمد بعض المحطات على مراسل وكالة الأنباء التابع لها.

٦- نمطية تقديم وتحرير الإخبار في بعض الفضائيات في العالم الثالث وخاصة الفضائيات العربية وهو أمر يدعو إلى الأسف حيث أن بعض الفضائيات العربية ما زالت تبث أخبارها بطريقة متخلفة وروتينية رغم التطور الذي جرى بحيث تربك المشاهد وتجعله يشعر أن الحرب بدأت من خلال صوت المذيع أو بعض المذيعين، ويغيب أسلوب التقديم هيمنة الصداقة بين المذيع والشاهد.

٧- الاختلاف حول القيم الإخبارية وعدم الالتفاف إلى أن المشاهد يستقي أخباره من عدة محطات وبذلك لا بد له أن يقارن بين هذه المحطات، وبالتالي يثق بالمحطة التي له الخبر الجيد والصادق وقد يهمل المحطة التي تقدم له الدعاية على أنها خبر، تقدم وهذا الخلط يحتاج إلى معالجة في ظل التطور الرهيب لوسائل الاتصال والإعلام.

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ٥٧

الامبريالية الإعلامية : مصطلح دخل القاموس الإعلامي والسياسي منذ العقد السابع من القرن الماضي يشير ويلفت الانتباه إلى إحدى القطاعات التي زاد نشاط القوى الامبريالية واستغلته لصالحها، ألا وهو قطاع الإعلام، وأن هذا المصطلح اقتدت بالحاجة إلى التنبيه إلى خطورة التبعية الإعلامية، والتي تشير إلى أن هذا المجتمع أو ذاك لم يصل إلى حد سد حاجاته الإعلامية، ولم يحقق اكتفاء ، ذاتياً وهو يتحدد بمجموع المواد الإعلامية المسموعة والمرئية والمطبوعة الإلكترونية التي تنتجها الدول الامبريالية لتسويقها في الدول النامية التي تشغل حيزاً كبيراً في الحياة الاجتماعية، وفي برامج التكوين التعليمي، ويتنظيم أوقات الفراغ بقصد الترفيه والتثقيف، وقد أفرزت هذه المواد آلية التفكير والتطرف، كما أنها تعني السيل الدافق من المواد الإعلامية التدفقية في اتجاه واحد رأسي من الدول الإمبريالية في الدول الرأسمالية المنتجة لخط التفكير المبرر والمنظر لهيمنة نمط الإنتاج الرأسمالي (١)

الاستعمار الثقافي : مظهر من مظاهر الهيمنة الثقافية التي تمارسها دولة أو عدة دول على دولة أو دول أخرى بدافع ضمان تبعية الثانية للأولى، ومن أجل بلوغ ذلك يطلع الاستعمار الثقافة بدور المثقف الاعتباري في صياغة وعي الناس في الدول الخاضعة له صياغة من شأنها أن تجعله في حالة متطابقة لا مع ذواتهم الخاصة).(٢)

الاستعمار الإعلامي: فقد عرفه هربرت تشللر بأنه جهد منظم وواع تقوم به أمريكا والدولة الغربية من خلال تنظيماتها الاقتصادية والعسكرية والإعلامية من أجل الحفاظ على التفوق الاقتصادي والسياسي والعسكري، هذا وتعتبر وسائل الإعلام امتداداً للامبراطورية المهيمنة كالإمبراطورية الأمريكية التي أخذت تنشر عالمياً بعد الحرب العالمية الثانيةن حيث وجدت مجالاً مفتوحاً في الدول حديثة الاستقلال وخاصة في دول العالم الثالث لفرض سيطرتها”. (٣)

1 – الامبريالية الثقافية ، د. احمد طالب الإبراهيمي مجلة الثقافة الجزائرية، عدد 3 سنة 1977، ص5.

2 – الإعلام والسياسة الخارجية الأمريكية، سلام خطاب الناصري، ص85..

3 – مرجع سابق، ص٨٥.

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ١٧

يعتمد كسب تأييد الجمهور للرسائل الاعلامية على مجموعة عناصر وعوامل يلزم أن يتنبه لها القائم بالاتصال أو الاعلام أو موجه رسائل اعلامية في حقل الاعلام الدولي.

أهم هذه العنصر التي يجب مراعاتها لكسب التأييد:

١- تحديد هدف عملية الدعوة لكسب التأييد: فلا بد من تحديد هدف عام وواضح للعملية الاعلامية، وبالتالي العملية الاقناعية ، بحيث تكون الأهداف معبرة، ويمكن تحقيقها، ويمكن أن يتجمع مؤيدين وأنصار لها).

٢- تحليل الوضع الراهن: فيجب أن يتناول تحليل الوضع الراهن نقاط القوة والضعف تجاه القضايا المطروحة، ومناقشة وجهات نظر المؤيدين والمعارضين، واستخدام البيانات والاحصاءات والبحوث كخطوات أساسية لغرض القضية.

٣- تحديد الجمهور المستهدف: وهذه من أهم مراحل عملية كسب التأييد للقضية المطروحة، حيث يجب تحديد الجمهور القادر على صنع القرار وتكوين رأي عام، وأيضاً تحديد الجمهور الذي يمكن أن يؤثر على هؤلاء القادرين على صنع القرار، مثل المستشارين والاعلاميين والجمهور المستفيد من تكوين رأي عام حول القضية.

٤- اعداد الرسالة الاعلامية: فكل جمهور يختلف عن الآخر من ناحية مدى تأثير الرسالة الإعلامية ومدى استجابته لها. فيجب

(1) الإعلام والمجتمع: أ.د. منى سعيد الحديدي، أ.د. سلوى إمام علي. الدار المصرية اللبنانية-القاهرة.ص۱۳۸.

كتاب الإعلام الدولي و العولمة الجديدة – د فاروق خالد – صفحة ١٦٠

تحديد المتغيرات الأساسية الضرورية لتصميم الرسالة الاعلامية المناسبة لكل فئة من الجمهور.

٥- الاهتمام بالتكتلات وتكوين الائتلافات: فكسب التأييد غالباً ما يعتمد على عدد الجمهور، وهذا يستدعي اشراك أكبر عدد ممكن من فئات المجتمع من مختلف الاهتمامات من أجل تشكيل قاعدة أمان لكسب التأييد من الجمهور تجاه قضية محددة، وكسب الدعم السياسي والمعنوي.

٦- تحديد قنوات الاتصال الاعلامي:ويستحسن الاعتماد على مزيج من قنوات الاتصال حتى يتم الاستفادة من جميع مزايا وايجابيات الوسائل الاعلامية المستخدمة.

٧- تحديد الموارد المطلوبة: من موارد بشرية وتكنولوجيا متطورة واحتياجات مالية للانفاق على توصيل الرسالة الاعلامية للجمهور وكسب التأييد حول قضية معينة سواء كان ذلك بواسطة الصحف أو الاذاعة أو التلفزيون والفضائيات أو الانترنت.

٧- المتابعة والتقييـم: حيث تتضمن طرق تقييم مدى نجاح كسب تأييد الجمهور لقضية أو خبر مطروح في الاعلام، وخصوصاً الاعلام الدولي لمعرفة مدى نجاح الوسائل الاعلامية في توصيل الرسالة الاعلامية وتصحيح الأمر اذا لزم ذلك تتضمن:

أ-تحديد المؤشرات الوسيطة والنهائية لعملية الاتصال.

ب- توثيق التغيرات على أساس الأهداف العامة والفرعية.

ج- مقارنة النتائج النهائية بمؤشرات قياس التغيير.

كتاب الإعلام الدولي و العولمة الجديدة – د فاروق خالد – صفحة ١٦١

تبنى المؤتمر العالمي الثاني للاتحاد العالمي للصحفيين الذي عقد في بوردو في الفترة ما بين ٢٥- ١٩٥٤/٤/٢٨، اعلاناً عالمياً لمبادئ سلوك الصحفيين.

وعدل هذا الاعلان في المؤتمر الثالث عشر للاتحاد الذي عقد في هلسنكي ما بين ٢- 1986/6/6، وجاء في مقدمة الاعلان أن هذا الاعلان العالمي هو مقياس للسلوك المهني للصحفيين الذين يعملون في جمع وبث ونشر الأخبار والتعليق عليها وجمع المعلومات ووصف الأحداث.

وذكر الاعلان بنود واجبات الصحفي على النحو التالي:

١- ان أول واجبات الصحفي احترام الحقيقة وحق الشعب في معرفة الحقيقة.

٢- على الصحفي أن يدافع عن مبادئ الحرية من خلال النقل الأمين والصادق للأخبار ونشرها. وعن حق التعليق، وحق النقد العادل.

٣- يقوم الصحفي بنقل الأخبار وفق الحقائق التي يعلم مصدرها، ولا يحجب المعلومات الضرورية أو يزيف الوثائق.

٤- يستعمل الصحفي الطرق المشروعة للحصول على الأخبار والوثائق.

٥- يقوم الصحفي ببذل أقصى طاقته لتصحيح المعلومات المنشورة التي تكون غير دقيقة.

٦- يلتزم الصحفي بمبدأ السرية المهنية تجاه مصادر المعلومات التي يحصلعليها ، ويطلب منه عدم إفشاءها.

٧- على الصحفي أن يبذل كل ما في وسعه لتجنب التمييز سواء على أساس

الأمان عنصر أو على أساس الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين أو المعتقد السياسي أو القومية أو الاجتماعية.

(1) أخلاقيات الصحافة/ طارق موسى الخوري،وكالة الأنباء الأردنية. ص ٢٦٠.

كتاب الإعلام الدولي و العولمة الجديدة – د فاروق خالد – صفحة ١١٧

٨- يبتعد الصحفي عن انتحال الرأي، وتقديم نفسه بشكل خاطئ وقبول الرشوة.

٩- يتقيد الصحفي بالقيام بواجبه وفق البنود المذكورة، وضمن الاطار العام لقانون كل دولة، وابعاد أي نوع من التدخل الحكومي، أو أي طرف آخر.

كتاب الإعلام الدولي و العولمة الجديدة – د فاروق خالد – صفحة ۱۱۸

لقد تبنى الاتحاد الوطني للصحفيين البريطانيين في ١٩٩٤/٦/٢٩ مبادئ دستور السلوك الصحفي”:

١-على الصحفي واجب المحافظة على أعلى المستويات المهنية والأخلاقية.

۲- يدافع الصحفي في كل الأوقات عن مبادئ حرية الصحافة ووسائل الاعلام فيما يتعلق بجمع المعلومات والتعبير عن التعليق والنقد.

٣-يضمن الصحفي بأن المعلومات التي ينشرها عادلة ودقيقة دون تزوير.

٤- يقوم الصحفي بالتصحيح الفوري اذا كان هناك عدم دقة تضر بالأخبار، ويبرز أن التصحيح والاعتذار الذي يتلقاه ينشر بشكل بارز.

٥-يحصل الصحفي على المعلومات والصور والتوضيحات بالوسائل الصحيحة.

وأن يمارس ضميره برفض استعمال وسائل غير مناسبة.

٦- في حال تبرير اعتبارات قاهرة تتعلق بالمصلحة العامة،فالصحفي لا يحاول

اقتحام الحزن الشخصي للأفراد أو المحن التي يمرون بها.

٧- يحمي الصحفي المصادر السرية للمعلومات.

٨- لا يقبل الصحفي رشوات أو اغراءات أخرى تؤثر على انجازه لواجباته المهنية.

٩- لا يسمح الصحفي لنفسه بتشويه الحقيقة أو حجبها لأسباب لها علاقة بقضايا اعلانية أو قضايا أخرى.

١٠- لا يشير الصحفي الى معلومات شخصية عن حالة الشخص المعني إلا اذا كانت هذه المعلومات ذات صلة بالموضوع الذي يكتبه، ولا يكتب أو يقدم مادة تشجع على التمييز أو السخرية أو الكراهية أو الاجحاف.

(1) أخلاقيات الصحافة/ طارق موسى الخوري،وكالة الأنباء الأردنية. ص 86.

كتاب الإعلام الدولي و العولمة الجديدة – د فاروق خالد – صفحة ١٠٩

١١- لا يحصل الصحفي على أي منفعة شخصية من المعلومات التي حصل عليها خلال أداء واجبه قبل نشر المعلومات على الشعب.

۱۲- لا يوافق الصحفي على تقديم اعلان عن أي منتج تجاري أو خدمة تؤثر سلباً على تطوير عمله أو على المؤسسة الاعلامية التي يعمل معها.

كما صدر دستور العمل الصحفي في بريطانيا في ١٩٩٧/١١/٢٦ من قبل

لجنة الشكاوى الصحفية، وتضمن على 16 مادة تتعلق بالمصلحة العامة للاعلام البريطاني والصحافة والدولة.

كتاب الإعلام الدولي و العولمة الجديدة – د فاروق خالد – صفحة ١١٠

وفقاً لبيان جمعية رؤساء تحرير الصحف الأمريكية عن مبادئ أخلاقيات الصحافة، فقد ورد البيان على الشكل التالي:

المقدمة:

ان التعديل الأول في الدستور الأمريكي الذي يحمي حرية التعبير من أي تعد عليها عن طريق أي قانون يضمن للشعب من خلال صحافته حقاً دستورياً.. وهكذا فإنه يضع على كاهل الصحفيين مسؤولية معينة. وهكذا فإن الصحافة تتطلب من الذين يمارسونها ألا يكونوا مجتهدين وذوي معرفة فقط، بل تتطلب منهم أيضاً محاولة التوصل الى مستوى من الأمانة والكرامة يتفق مع الالتزام الفريد للصحفي.

ومن أجل هذا الهدف، فإن جمعية رؤساء تحرير الصحف الأمريكية تقدم هذا البيان للمبادئ كنموذج أو معيار يشجع على الوصول الى أعلى مستوى من الأداء الأخلاقي والمهني.

المادة الأولى: المسؤولية:

ان الهدف الرئيسي من جمع الأنباء والآراء وتوزيعها هو خدمة الرفاهية العامة، وذلك عن طريق إمداد الناس بالمعلومات، وتمكينهم من اصدار الأحكام حول قضايا العصر. والصحفيون والصحفيات الذين يسيئون استخدام هذه السلطة المتاحة لهم بحكم مهنتهم أو يوجهونها لدوافع أنانية أو لأغراض غير جديرة، يكونون قد خانوا الثقة الممنوحة لهم من الرأي العام.

إن الصحافة الأمريكية حصلت على حريتها لا لكي تقدم المعلومات فقط، أو لتصبح مجرد منصة للحوار. ولكن لكي تقدم ايضاً فحصاً دقيقاً ومستقلاً تعمل له قوى المجتمع المختلفة حساباً، بما في ذلك السلطة الرسمية على جميع مستويات الحكومة.

(1 ) اخلاقيات الصحافة/ تأليف جون ل. هاتلنج. ترجمة: جمال عبدالرؤوف/ الدار العربية للنشر والتوزيع- القاهرة. ص ۱۳۷.

كتاب الإعلام الدولي و العولمة الجديدة – د فاروق خالد – صفحة ١٠٢

المادة الثانية: حرية الصحافة:

ان حرية الصحافة هي من أجل الشعب، ويجب الدفاع عنها ضد أي انتهاك أو اعتداء من أي جهة سواء كانت عامة أم خاصة. وعلى الصحفيين أن يكونوا يقظين دائماً، وأن يتأكدوا من أن كل ما يهم الجمهور يجب أن يتم علانية. وعليهم أن يكونوا حذرين من أي شخص أو أية جهة تحاول استغلال الصحافة لأغراض شخصية.

المادة الثالثة: استقلال الصحفي:

على الصحفيين أن يتجنبوا التصرفات غير اللائقة أو الظهور بمظهر غير لائق. وعليهم ايضاً تجنب أي تضارب في المصلحة أو ما يدل على هذا التضارب، وعليهم الا يقبلوا أي شيء، وألا يسعوا وراء أي نشاط قد يؤثر أو يبدو أنه يؤثر في كرامتهم وأمانتهم.

المادة الرابعة: الصدق والدقة:

إن الحصول على ثقة القارئ هو أساس الصحافة الجيدة، ويجب بذل كل جهد ممكن لضمان أن يكون المحتوى الاخباري للصحافة دقيقاً وخالياً من أي انحياز، وأن يكون في نطاق الموضوع. وأن تغطي القصة جميع الجوانب وأن تنشرها بعدالة. والمقالات والتحليلات والتعليقات ايضاً يجب أن تتمسك بنفس مبادئ الدقة في التعرض للحقائق مثلما تفعل القصة الإخبارية. أما الأخطاء الهامة في تقديم الحقائق أو الأخطاء التي تنجم عن الحذف، فيجب تصحيحها فوراً وفي مكان بارز.

المادة الخامسة: عدم الانحياز الصحفي:

ليس معنى أن تصبح الصحافة غير منحازة أن تسكت عن السؤال أو أن تمتنع عن الإعراب عن رأيها في مقالاتها، ولكن الممارسة السليمة تتطلب أن يكون هناك فصل واضح بالنسبة للقارئ بين ما تقدم الصحيفة لتقارير اخبارية، وبين الرأي. فالمقالات التي تحتوي على آراء وتفسيرات شخصية يجب أن يتعرف عليها القارئ بوضوح في صفحة الرأي.

كتاب الإعلام الدولي و العولمة الجديدة – د فاروق خالد – صفحة ١٠٣

المادة السادسة: كتابة القصة الخبرية بإنصاف:

التالي يجب على الصحفيين أن يحترموا حقوق الأشخاص الذين لهم علاقة بالأخبار، وأن يراعوا المعايير المشتركة للأمانة والشرف، وأن يكونوا مسؤولين أمام الجمهور عن عدالة تقاريرهم الإخبارية ودقتها.

كما أن الأشخاص الذين يتم اتهامهم علناً يجب اعطاءهم حق الرد في أقرب فرصة. كما أن العهود التي يقدمها الصحفي بالحفاظ على سرية مصادر أخباره لا بد من الوفاء بها مهما كان الثمن.

ولهذا السبب يجب أن لا يقدم الصحفيون هذه العهود باستخفاف ما لم تكن هناك حاجة واضحة وملحة الى الحفاظ على ثقة المصادر في الصحفي. فإن مصادر هذه الأخبار يجب الكشف عنها. هذه المبادئ الهدف منها حماية وتقوية رابطة الثقة والاحترام بين الصحفيين الأمريكيين وبين الشعب الأمريكي، وهي رابطة تعتبر أساسية لقاء منحة الحرية التي ائتمن مؤسسو أمريكا الصحافة والشعب على صيانتها. تمت الموافقة على بيان المبادئ هذه بواسطة جمعية رؤساء تحرير الصحف الأمريكية في اجتماع لمجلس ادارتهم في ١٩٧٥/١٠/٢٣. وهو يعتبر تكملة لبيان قواعد أخلاقيات الصحافة الصادر في عام ١٩٢٢ تحت اسم “قوانين الصحافة”.

كتاب الإعلام الدولي و العولمة الجديدة – د فاروق خالد – صفحة ١٠٤

الإنصاف:

حيث يجب احترام الناس وخصوصياتهم، وكرامتهم، وحقوقهم، وسمعتهم، وتشجيع الحوار مع القراء والمستمعين والمشاهدين لوسائل الاعلام.

العهد:

على الصحفيين أن يتعهدوا بهذه المعايير وتطبيقها، وعدم انتهاكها ويعملون على حماية رابطة الثقة بين الصحفيين الأمريكيين والشعب الأمريكي. أقرت هذه الوثيقة والمعايير في الاجتماع القومي عام 1979. بينما في عام1996 نشرت جمعية الصحفيين المحترفين في أمريكا دستور لأخلاقيات المهنة).

واجبات الصحفي في التدقيق في صحة المعلومات وتجنب التضليل والتجسس، وعدم الانتحال والتصرف باستقلالية، وتحمل المسؤولية بأن يقوموا بتوضيح وتفسير تغطية الأخبار، وتشجيع الحوار مع الشعب، وتشجيع الشكاوى، والاقتراحات التي تقدم بشأن وسائل الاعلام، وأن يعترفوا بالأخطاء ويكثفوا الممارسات غير الاخلاقية للصحفيين، وأن يدعموا المعلومات والأخبار التي تنقل الى الجمهور بالوثائق ومصادر المعلومات، وأن يحكموا ضميرهم.

(1) أخلاقيات الصحافة/ طارق موسى الخوري،وكالة الأنباء الأردنية. ص ۱۱۰.

(2) كتاب الإعلام الدولي و العولمة الجديدة – د فاروق خالد – صفحة ١١٢

جاء موضوع أخلاقيات مهنة الصحافة في اليابان من خلال قانون الصحافة الياباني الذي أقر في ٢٠٠٠/٦/٢١ من نقابة ناشري ومحرري الصحف اليابانية، وأهم ما جاء فيه:

ان حق الشعب في المعرفة مبدأ عالمي يدعم المجتمع الديموقراطي، وهذا يستلزم حرية التعبير والاستقلال والمحافظة على أعلى مستوى للأخلاق. وبالتالي فإن على جميع العاملين في مهنة الصحافة أن يدعموا حرية الكلام والتعبير، ويتصرفوا بشرف واحترام ليحوزوا على ثقة الجمهور. وطالما أن حرية التعبير هي حق أساسي للانسان، وان للصحافة الحرية في التغطية الاخبارية والمقال الافتتاحي، فإن ذلك يتطلب من الصحفيين ادراك مسؤوليتهم في حرية الصحافة مع الاساءة الى المصلحة العامة. كما أشار القانون الى ضرورة الدقة والعدالة، حيث أن كتابة الأخبار أو التقارير يجب أن يتم بطريقة دقيقة وعادلة، ولا تكون محكومة للمعتقد الشخصي للصحفي أو انتماءاته. ويجب أن يكون التعبير شريفاً وعادلاً. كما أشار القانون الى الاستقلال والتسامح، بحيث أن من واجب الصحف أن تؤيد استقلالها من أجل الكلمة الحرة، ومعارضة التدخل من أي قوى خارجية ، والابتعاد عن المصالح والأغراض الشخصية.

وأشار القانون الى أهمية وممارسة احترام حقوق الانسان، بحيث يتم احترام كرامة الناس وشرفهم، ومعاملة حقوقهم في الخصوصية بجدية. وأن يعترف الصحفيون بأخطائهم ويعملوا على تصحيحها بسرعة ودقة.

كتاب الإعلام الدولي و العولمة الجديدة – د فاروق خالد – صفحة ١١٥

واعطاء الفرصة للأخرين بالرد على الأخطاء حال وقوعها من أجل تصحيحها. كما أشار القانون الى موضوع اللياقة والاعتدال، حيث أشار القانون أن على الصحف خلال تنفيذ مهمتها الجماهيرية والثقافية أن تكون متوفرة لأي شخص لقراءتها في أي وقت وأي مكان، ومراعاة اللياقة من ناحية التحرير والاعلانات.

كتاب الإعلام الدولي و العولمة الجديدة – د فاروق خالد – صفحة ١١٦

تبنت النقابة الوطنية للصحفيين الفرنسيين عام 1918، دستور الواجبات المهنية للصحفيين الفرنسيين، وتمت مراجعته عام 1938، وتوصف الصحفي وواجباته بما يلي:

١- أن يأخذ على عاتقه مسؤولية جميع ما يكتب).

٢- أن يعتبر أن تشويه السمعة والقاء الاتهامات التي لا أساس لها وتزوير الوثائق وتشويه الحقائق والكذب هي أكبر التصرفات المهنية السيئة.

٣- أن يعترف بأن قضاء وحكم زملائه هو القضاء الوحيد ذو السيادة في مسائل الشرف الصحفي.

٤- أن يقبل بالمهمات الصحفية التي تتوافق مع كرامته المهنية.

٥- أن لا يستجدي أو أن يستعمل وسائل غير شرعية للحصول على معلومات، أو يستغل النوايا الحسنة لأي شخص.

٦- لا يتلقى أموالاً من أجهزة الدولة، أو الشركات الخاصة من خلال موقعه

الصحفي تؤثر على استغلال موقعه وعلاقاته.

٧ – أن لا يوقع مقالات تتضمن اعلانات تجارية أو مالية.

٨- أن لا ينتحل آراء الغير.

٩- أن لا يطالب بمركز يشغله زميل آخر، وأن لا يتسبب له بقرار طرده من

منصبه بأن يقدم عرضاً بالعمل تحت شروط أدنى.

١٠- أن يحافظ على السرية المهنية.

كتاب الإعلام الدولي و العولمة الجديدة – د فاروق خالد – صفحة ١١٣

١١- أن لا يستغل حرية الصحافة لمقاصد البحث عن الربح.

۱۲- يطلب بحرية نشر معلوماته بشرف.

١٣- يحترم العدالة ويعطيها الأولوية العليا.

١٤- أن لا يخلط بين واجبه وواجب رجل الشرطة.

كتاب الإعلام الدولي و العولمة الجديدة – د فاروق خالد – صفحة ١١٤

يعتبر نموذج Receive , Accept, sample) RAS) لجـون زولـر واحـداً من أكثر الأطر شمولية من حيث توضيح العلاقة بين الإعلام الإخباري والاتجاهات السياسية ، وطبقـا لهـذا الإطار، يتأثر الأفـراد بـالإعلام الإخبـاري بالقـدر الـذي يستقبلون بـه المعلومـات ( وهـذا يحـدده مسـتوى وعيهم السياسي) ، والدرجـة الـتي يقبلون بها هذه المعلومات حيث يتم مقارنتها بالآراء والانطباعات السابقة ، والقدر الذي يختبرونها به.

يركز هذا النموذج بشكل خاص علي الحاجة إلي تبرير الرؤى السياسية المتباينة في المحتوى الإخبـاري مـن أجـل الكشف عن التغيرات القوية في الاتجاهات ، وكما يكتب زولر “يفترض هذا التحليل أن الباحثين يرتكبون أخطاء جسيمة عندما يصيغون آثاراً تضعف بعضها بعضاً ، فالآثار قد تصبح عظيمة عندما تفلح في إلغاء جهود الطرف الآخر”. ونتيجة لذلك ، يتأثر الأفراد الذين لديهم اهتمـام متواضـع بالسياسة كثيراً بالأخبار من حيث قدرتها على إحداث تغيير في الاتجاهات لأن الأفراد الذين يبدون اهتماماً عالياً بالأخبار يتاح لهم قدر كبير من المعلومات في الوقت الذي يكون لديهم آراء سابقة ترفض المعلومات المتناقضة أما أولئك الذين يبدون اهتماماً أقل لا تتاح أمامهم معلومات كافية بحيـث تـؤثـر عـلـي تـقـديراتهم للأمـور ، وعنـدمـا تكـون المعلومات من جانب واحد – كما هو الحال في البرامج الحوارية السياسية بالإذاعة

عادة ما تنشأ علاقة مباشرة بين التغطية الإعلامية وأولويات الرأي.

إن التغيير في الرأي ما هو إلا نمط من أنماط المردود المتعلق بالاتجاه والذي يحدثه الإعلام الإخباري علي الرأي العام ، إن نموذج RAS يبين أن الزيادة في الوعي السياسي ترتبط بقوة وثبات الاتجاه وهو تأثير يجب ألا نقلل حقه

كتاب الأخبار والرأي العام – للمؤلفين ماكس ماكومز و لانس هولبرت وسبيرو كيوسيس و واين وانتا – صفحة ١١٩ – ترجمة د. محمد صفوة حسن

ويزداد الاعتماد على الإعلام أيضا في أوقات التغيير والنزاعات المتزايدة عندما يعتمد الأفراد علي الإعلام من أجل المعلومات التي تزيل الالتباس.

أنماط السلوك الانتقائي

ثمة مشكلة إضافية في فهـم تشكيل الرأي العـام تـتضـمن معالجـة الفـرد العقلية للأخبار من منظور شخص ، وهناك أربعة مفاهيم رئيسية لوصف كيفية معالجة البشر للرسالة الإعلامية.

التعرض الانتقائي

عـادة مـا يـقـرر الأفراد أية وسيلة إعلامية يتعرضون لهـا وهـذا بالطبع هـو أساس نظرية الاستخدام والرضا ، فالناس يتخذون قرارات عن وعي بشأن استخدام الإعلام بناء علي حاجات معينة حيث يتعرضون طواعية لوسائل معينة ويتجنبون أخرى كما أن العوامل التي تؤثر في عملية التعرض للإعلام تشتمل علي الاستخدام السابق للوسيلة والاتجاه نحو الوسيلة ومزاجية الفرد والمشاعر الشخصية وتجنب موضوع ما أو الانشغال به.

الاهتمام الانتقائي

عادة ما يقرر الأفراد أي الرسائل الإعلامية التي يولونها اهتمامهم ، فقد يتعرضون لرسـالة معينة ولكـن لا يهتمـون بـهـا فالاهتمام الانتقائي يشتمل علـى المعلومات التي يراد معالجتها وأيها يمكن تجاهلها ،ويميل الناس عادة إلي تجنب

كتاب الأخبار والرأي العام – للمؤلفين ماكس ماكومز و لانس هولبرت وسبيرو كيوسيس و واين وانتا – صفحة ١٦٤ – ترجمة د. محمد صفوة حسن

الرسائل التي تسبب التنافر وهي المعلومات المخالفة للقيم والمعتقدات وإلي السعي إلى المعلومات التي تتفق مع معلومات سبق معالجتها، ويستخدم مصطلح “الاهتمام الانتقائي” في الغالـب بـديلا عـن مـفهـومين وثيقي الصلة وهما “الذاكرة العاملة أو الأساسية و “الوعي” ويعني الوعي القيام بمعالجة عميقة لرسالة ما ويعتبر الاهتمام بالإعلام الإخباري مؤشرا علي تأثير الإعلام أكثر من التعرض له.

التخزين الانتقائي

مع التسليم بوفرة المعلومات المتاحـة فـإن الأفراد لديهم ذاكرة محدودة القدرة وبالتالي لا يمكن الاحتفاظ بكل المعلومات التي يتعرضون لهـا ، ومـن خـلال التخزين الانتقائي يمكن استبعاد المعلومات غير المرغوب فيها ، ويعني هذا في الغالب أن الأفراد يحتفظـون بالرسـائـل الـتي تـعـزز مـن اتجاهـاتهم السابقة ويستبعدون المعلومات التي تتعارض مع اهتماماتهم وقيمهم ومعتقداتهم ، وبالطبع فـإن هـذا يؤدي إلي الإقلال من التنافر المعرفي.

الادراك المعرفي

يختلف الأفراد في كيفية إدراكهـم للمعلومات في الرسالة الإعلامية ، و يعني هذا أن الناس يدركون الرسائل بناء علي منظورهم الذاتي أو انحيازهم مما ينتج عنه أن يفسر شخصان نفس الرسالة بطريقة مختلفة جداً ، وعادة ما يسمح هذا للأفراد بأن يعالجوا ويخزنوا المعلومات التي تتعارض مع ما يعتقدونه وذلك بتغيير تفسير للرسالة.،و قد يكون أفضل مثال علي الإدراك الانتقائي هـو الدراسة الكلاسيكية التي قام بها ألبرت هاستورف وهادلي كانتريـل والـتي طلـب فيهـا مـن طلاب مـن برنستون ودارتموث أن يشاهدوا تسجيلا لمباراة كرة قدم بين جامعتين

كتاب الأخبار والرأي العام – للمؤلفين ماكس ماكومز و لانس هولبرت وسبيرو كيوسيس و واين وانتا – صفحة ١٦٥ – ترجمة د. محمد صفوة حسن

حيث ذكر طلاب برنستون أنهم شاهدوا مخالفات للقواعد تعادل ضعف ما شاهده طلاب دارتموث ، وتوصـل هـاسـتورف وكـانترل إلي أن الناس يفسرون الأحـداث مـن منظور خبراتهم الشخصية حيث يشاهدون الأحداث بمنظور يتفق مع اتجاهاتهم السابقة.

تبعات انتقائية

يمكن أن يؤدي السلوك الانتقائي لدى الفرد إلي عدد من النتائج المختلفة. تبعات الانتقائية

الاستقطاب

هناك دليل من الانتخابات الرئاسية الأمريكية في عام 2004 علي أن نمط التعرض الحزبي الانتقائي للإعلام الإخبـاري قـد زاد مـن درجـة الاستقطاب بـين الناخبين طيلة الانتخابات ، ولأن الرسائل التي تتفق مع المعتقدات السابقة تحظى بفرصة أكبر للمعالجـة ،فإن التعرض والاهتمام والتخزين والإدراك الانتقائيين يمكن أن يكونوا عوامل استقطاب للاتجاهات السياسية ، وإذا ما ضربنا مثلاً قائماً حاليا يمكن القول بأن الخطوة الأولى في هذه العملية هي أن الناس الذين ينتقدون الرئيس أوباما يختارون التعرض فقط للإعلام الإخبـاري والمعلومات التي تنتقـد الرئيس ، وبنفس الطريقة يمكن أن يختاروا تجاهل المعلومات ذات التوجه الإيجابي نحو الرئيس مع الحرص علي المعلومات السلبية. وحتى لو صادف منتقدو الرئيس عرضـاً معلومـات إيجابيـة سـوف يستبعدونهـا مـن ذاكرتهم ويحتفظـون فقـط بالمعلومات السلبية وأخيراً ، حتى لو صادف منتقدو الرئيس عرضاً معلومات إيجابية فإنهم يحرصون عليها ويحتفظون بها ومع ذلك يصرون علي أنها معلومات سلبية ، فالاتجاهات السلبية السابقة نحـو الـرئيس أوباما يعززهـا التعـرض والاهتمام

كتاب الأخبار والرأي العام – للمؤلفين ماكس ماكومز و لانس هولبرت وسبيرو كيوسيس و واين وانتا – صفحة ١٦٦ – ترجمة د. محمد صفوة حسن

والتخزين والإدراك الانتقائيين ، هذا التعزيـز للاتجاهات السابقة يمكن أن يجعـل الأفراد مستقطبين أكثر فأكثر.

التأثير العدائي للإعلام

كما بينت مناقشة التحيزي الفصل الثاني يلاحظ أن الأفراد لديهم مـيـل لأن يصدقوا أن الإعلام الإخباري متحيز ضد اتجاهاتهم ومعتقداتهم يؤمنون أيضا أن الإعلام يعرض أخبارهم بصورة خاطئة ، ويرى الحزبيون أن هناك تحيزاً حتى لو كانت التغطية متوازنة وتلك نتيجة نجمت إلي حد كبير عن الإدراك الانتقائي ويلاحظ أن الإعلام الإخباري يكافح لأحداث توازن في الأخبار التي يقدمها حيث يوفر كل جوانب المناظرات السياسية ، وعموماً يميل متابعو الأخبار لأن يروا فقط الأخبار التي تتعارض مع آرائهم.

كتاب الأخبار والرأي العام – للمؤلفين ماكس ماكومز و لانس هولبرت وسبيرو كيوسيس و واين وانتا – صفحة ١٦٧ – ترجمة د. محمد صفوة حسن

إن أنماط التعلم التفاضلية موجودة في المجتمع إذ يتعلم بعض الناس الكثير مـن المعلومـات مـن وسـائل الإعلام في حين يتعلم أخـرون القليـل ، هـذه الأنمـاط التفاضلية في التعلم أدت إلى افتراض ما يطلق عليه “فجوة المعرفة” والسبب الرئيسي لوجـود هـذه الفجوة المعرفيـة هـو أن الأفراد الذين تلقوا تعليمـاً عالياً يميلون لأن يتعلموا بطريقة أسرع وأكثر كفاءة من الأفراد الذين تلقوا تعليماً أقل وبين كل من فليب تكنور ، وجورج دونوهيور وكلاريس أولين أنه “نظراً لازدياد تغلغل معلومات الاتصال الجماهيري في النظام الاجتماعي فإن شرائح السكان ذات المكانة الاجتماعية

كتاب الأخبار والرأي العام – للمؤلفين ماكس ماكومز و لانس هولبرت وسبيرو كيوسيس و واين وانتا – صفحة ١٠٩ – ترجمة د. محمد صفوة حسن

والاقتصادية العالية تميل لأن تكتسب هذه المعلومات بمعدل أسرع من الشرائح ذات المكانة الدنيا وبالتالي فإن الفجوة في المعرفة بين هذه الشرائح تميل إلى الزيادة وليس إلى النقصان”.

الأشخاص ذوي المكانة الاجتماعية والاقتصادية العليا والدنيا وهي : الفروق في مهارات الاتصال. الفروق في كمية المعلومات المخزنة. الفروق في التواصل الاجتماعي مع ذوي الاطلاع الواسع. قد لا يجد ذوي المكانة الاجتماعية والاقتصادية المتدنية معلومات بشأن الشئون العامة أو أخبار العلوم تتفق مع قيمهم واتجاهاتهم وبالتالي يكون لديهم مستويات عليا من التعرض والحفظ الانتقائي لمعظم الأخبار السياسية. عادة ما تتوجه وسائل الإعلام الجماهيري نحو الأشخاص ذوى المكانة الاجتماعية والاقتصادية العليـا عـلـي أسـاس أن ذوى المكانة المتدنيـة قـد يجدون صعوبة في فهـم الأخبار.

هنـاك العديـد مـن العوامـل الـتي تسهم في زيادة الفجوة المعرفيـة بـين لدى الناس ذوى المستويات العليا من التعليم عادات جيدة في التعلم. لقد حدد كل من كاسيوسو ماياجولا ويزوواناث وجـون فنيجـان 13 عاملاً تؤثر علي الفجوة المعرفية ، وتلعب الدافعية دورا محوريا في توسعة أو تضييق الفجوة ، فعلى سبيل المثـال لـو أن هناك نزاعـاً حـول قضية محلية في هذه الحالة تضيق الفجوة المعرفية لأن النـزاع يجعـل المحتوى الإخبـاري محـل اهتمام الأشخاص ذوى

كتاب الأخبار والرأي العام – للمؤلفين ماكس ماكومز و لانس هولبرت وسبيرو كيوسيس و واين وانتا – صفحة ١١٠ – ترجمة د. محمد صفوة حسن

يلعب الإعلام الاخباري دوراً محورياً في تشكيل الرأي العام ويعمل عـلـي تيسير التعبير عن الرأي العام بأساليب عديدة ولكي يكون لدينا تصور لهذه العلاقات بين الإعلام الإخبـاري والرأي العام ، تناولنا في الفصول السابقة بالتفصيل الأدلة التجريبية في العلوم الاجتماعية فيما يتعلق بتسلسل النتائج التي تصـف تشكيل الرأي العام والتعبير عنه ، ويشار إلي أن هذه السلسلة من النتائج والذي يشار إليه “بالبناء الهرمي للآثار والذي يبـدأ مـن التعرض البسيط للإعلام الإخبـاري إلـي السلوك المدني العلني مثل الخروج للاقتراعات والإدلاء بالصوت في يوم الانتخاب ، وبما أننا أكملنا دراستنا لهذا التسلسل خطوة بخطوة يصبح الهدف الآن هو جمع هذه النتائج معا في صورة متكاملة لعملية الاتصال السياسي ، وتعتبر مسألة فهم هذه العملية فعالة لكل من المواطنين والباحثين في مجال الاتصال والأكثر فاعلية هو الفهم الشامل لكيفية تناغم هذه المكونات معاً.

ولكي يكون لدينا هذا الفهم الشامل فإننا نبدأ بالمستوى صفر وهو خبرة كل فرد المباشرة بالإعلام الإخباري ولتكوين هذه الخبرة يجب الفصل بين التعرض للإعلام والاهتمـام بـالإعلام واستخدام الإعـلام ، ويعـني التعرض للإعـلام حرفيا التعرض المادي للقناة الإخبارية ويمكن لهذه الخبرة أن تتدرج مـن تعـرض عرضي تماماً – وهو ما يعني ببساطة التواجد في مكان يذاع فيه برنامج إخباري تليفزيوني أو وقوع العين علي مقتطفات إخبارية عبر الصفحة الاليكترونية علي الإنترنت – إلي أن تصل إلي التعرض المعتاد – وهو ما يعني قراءة الصحف أثناء الإفطار أو البحث عـن أحـدث الأخبار عبر التليفون الخلوي أو التحـول عـن عمـد إلـي بـرنـامج إخبـاري مسائي علي إحدى الشبكات التليفزيونية.

كتاب الأخبار والرأي العام – للمؤلفين ماكس ماكومز و لانس هولبرت وسبيرو كيوسيس و واين وانتا – صفحة ١٧٣ – ترجمة د. محمد صفوة حسن

وحتى في حالة السلوك المعتاد – وهو الجهود العمدية للتعرض للأخبار – يمكـن أن تكـون هـنـاك مستويات متباينـة جـداً مـن الاهتمـام إذ يقـوم بعـض النـاس بتشغيل الأخبار التليفزيونية وينصتون تماماً لما يسمعون ويقـوم آخـرون 4 نفـس الوقت بعمـل آخـر حـيـث يقومـون بـقـراءة الصحف أو مطالعة المجلات بينما يولون اهتماماً ضئيلا لفيض الأخبار علي التليفزيون. أثناء التعرض والاهتمام هناك فروق فردية كبيرة في خبرة الناس مع الإعلام الإخباري ، حيث يتعرض بعض الناس إلي الأخبار مرات عديدة في اليوم وقد يولونها اهتماماً كبيراً أو م مجرد اهتمام عرضي ، وعلى الطرف الآخر يحاول بعض الناس تجنب الأخبار بأقصى ما يستطيعون وبالتالي فإن أخذ هذه الفروق الفردية في الاعتبار أصبح أكثر أهمية لفهم الاختلافات في الاستخدام والرضا اللذين يعتبران أساسا نفسياً لتفاعل الناس مع الإعلام الإخباري فقد يتابع شخصان باهتمام نفس المناظرة السياسية علي التلفزيـون ولـكـن أحـدهما يفهمهمـا مـن مـنـظـور الصـراع السياسي والآخر يراهـا مصدرا للمعلومات عن الشخصيات ومواقف المرشحين مـن قضايا معينة ، إذن يمكـن أن يكون هناك نفـس التعـرض ومستوى الاهتمام ولكـن الخبرات مختلفة بشأن الاستخدام ، ونتيجة لذلك ، لا يمكننا أن نتحدث بحـق عن جمهـور واحـد للأخبـار بـل يجـب أن نتحـدث جماهير مختلفة للأخبـار تتشكل مـن مجموعة من طائفة من الجماعات تحددها خبرات فردية مختلفة. إننا بحاجـة لأن نـرفض فكـرة تنافس وسائل الإعلام المتنوعة في اللعبة الصفرية مع بعضها البعض من أجل جذب الاهتمام العامة بل نحتاج لأن نركز علي الطريقة التي يعمـل بـهـا أحـد أنـواع الإعلام الإخبـاري في تدعيم الأنواع الأخـرى

كتاب الأخبار والرأي العام – للمؤلفين ماكس ماكومز و لانس هولبرت وسبيرو كيوسيس و واين وانتا – صفحة ١٧٤ – ترجمة د. محمد صفوة حسن

إن الشركات الاحتكارية الإعلامية الكبرى هي التي تملك الجزء الأكبر من وسائل الإعلام في بريطانيا وبذلك فهي تتحكم بالأخبار. حيث أن بريطانيا تملك ستة شركات إعلامية وهذه الشركات تملك معظم الوسائل الإعلامية في بريطانيا. كذلك انه في الولايات الأميركية المتحدة خمسون شركة تملك أيضا معظم وسائل الإعلام في الولايات الأميركية المتحدة إن ذلك يظهر لنا أن الإعلام الغربي الإخباري تسيره الشركات الاحتكارية الإعلامية المملوكة لأشخاص معينين والذين يرسمون الصورة الإخبارية المحددة لهذه الوسائل والتي تغزو العالم بصورها الجذابة وأساليبها وإمكانياتها التكنولوجية الضخمة.

إن وسائل الإعلام الأجنبية وخاصة الغربية تقوم بنقل الأخبار الى البلدان العربية والنامية بناء على وجود حدث مؤقت ، حيث تتصاعد كمية التغطية الإخبارية كلما كانت هناك أزمة تجذب الانتباه.

كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ٩٠

ولقد لوحظ أن هناك خللاً واضحاً في الإعلام الإخباري الأجنبي وخاصة في وسائل الإعلام الأميركية من حيث مضمون الأنباء ونوعيتها الأمر الذي يعطي صورة مشوشة وغير صحيحة عن البلدان النامية وعن بعض المواقف فبها وبأوصاف محددة وذلك بسبب عدم كفاية الفهم في أساسيات وخلفيات المواد الإخبارية التي يتم بثها في وسائل الإعلام الأجنبية ولقد وجد العالم الاجتماعي هيربرت هانز أن الإعلام الإخباري الأجنبي يقع فئات :

– النشاطات الأميركية في البلاد الأجنبية.

– النشاطات الأجنبية التي تؤثر على الأميركيين والسياسة الخارجية الأميركية.

– نشاط الكتلة الاشتراكية.

– الانتخابات والتغيرات السلبية الأخرى في أوساط الموظفين الحكوميين.

– النزاعات والاحتجاجات السياسية.

– الكوارث.

– التجاوزات الديكتاتورية.

من هنا يمكن تحديد أساليب الإعلام الإخباري الأجنبي والغربي، وخاصة في الولايات الأميركية المتحدة وذلك لغرض تأثيره في الرأي العام الدولي وهذه الأساليب هي:

التكرار.

الإثارة والعاطفة.

عرض المعلومات وكأنها حقائق.

تحويل انتباه الموطنين.

اتباع أسلوب البرامج المحددة.

كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ٩١

إن الأساليب والأشكال المميزة التي اتبعتها الشبكات الأجنبية الأميركية منها في بث برامجها وتقديم أخبارها وبرامجها جعل منها وحشاً إعلاميا(1)، وان توفر التكنولوجيا يسرت أمام كل من يروم المنافسة الخبرية التلفزيونية .. فعلى سبيل المثال يقوم سكان العاصمة موسكو على مشاهدة شبكة CNN إذا ما توفرت لهم نسخة روسية طبق الأصل في عرض الأخبار وتناولا للأحداث ومع ذلك فانه لا يمكن إغفال أن الشبكات الأجنبية قامت بمحاولة نقل ثقافتها الى الخارج فمثلاً شبكة CNN قد نقلت الثقافة الأميركية الى الخارج وبكل براعة وأصبحت علامة فارقة في وسائل الإعلام الأميركية فقد اصبح شيئاً معتاداً أن ترى مواطناً في أي مكان في العالم يرتاد فرعاً من فروع مطاعم ماكادونالد الأميركية الشهيرة والمنتشرة في كافة أرجاء العالم بتناول شطائر الهمبرجر وفي عين الوقت يشاهد CNN.

يقول أحد الإعلاميين الأميركيين برناردشو والذي عمل في شبكة CPS و

APC (انه علامة صحية لنا تدل على عمل الشبكة كان جيداً للغاية مما دفع الكثير من القنوات الإخبارية على تقليدنا ويضيف قائلاً .. إن معظم الناس تعتقد أن حرب الخليج هي التي صنعت CNN ووضعتها على الخارطة الإعلامية ولكني اعتقد أن مصداقيتها التي كسبتها قبل هذه الأحداث بكثير وتحديداً حين قامت الشبكة بتغطية اغتيال الرئيس الأميركي رونالد ريغان عام ١٩٨٠ مروراً بتغطيتها لانفجار مكوك الفضاء الأميركي جالنجر وصولاً الى المظاهرات المؤيدة للديمقراطية التي شهدتها العاصمة الصينية بكين عام ١٩٨٩.

من هنا يظهر لنا مواكبة القناة أعلاه لكافة الأحداث دون استثناء وفي كل زمان ومكان أن ذلك يدفع الناس لمتابعة هذه القنوات لكونها تعلمهم بموقع الحدث وزمانه فور حدوثه.

كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ٩٢

إن التحليلات السياسية والاجتماعية التي تطرحها وسائل الإعلامية الأجنبية وخاصة الغربية منها تفعل فعلاً واضحاً في الرأي العام العربي وذلك بسبب ضعف التخطيط العربي للمستقبل حيث يظهر التراخي أمام المستقبل كذلك أن الصورة التي يرسمها الإعلام الغربي تظهر أمام كثير من العرب صورة جذابة.

كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ٩٣

يشير صاحبا النظرية (ملفين دي فلور وساندرا بول روكيش) إلى الآثار المحتملة نتيجة اعتماد الفرد على وسائل الإعلام من خلال ثلاث فئات أساسية هي:

الآثار المعرفية، والآثار الوجدانية، والآثار السلوكية.

أولاً: الآثار المعرفية

تشتمل الآثار المعرفية وفقا لهذه النظرية على أربعة أمور هي:

كشف الغموض: فالغموض ناتج عن نقص معلومات في حدث معين يترتب عليه عدم معرفة التفسير الصحيح للحدث من قبل الجمهور .وتكشف وسائل الإعلام الغموض من خلال تقديم التفسير الواضح للحدث أو زيادة المعلومات في هذه الحادثة.

تكوين الاتجاه: تكون وسائل الإعلام الاتجاه لدى الجمهور مع عدم إغفال الدور الانتقائي للفرد في تكوين الاتجاه لديه، كما في مثل مشكلات*. البيئة والتربية

ترتيب الأولويات: ولهذا الأثر نظرية مستقلة تحمل الاسم نفسه، حيث إن وسائل الإعلام تبرز قضايا، وتخفي أخرى مما يشكل أهمية لدى الجمهور من جراء تسليط الإعلام الضوء على قضية دون أخرى.

اتساع الاهتمامات: وذلك أن وسائل الإعلام تعلم الجمهور أشياء ومعارف لا يدركونها من قبل، مما يشكل لهم أهمية . وذلك مثل الحرية في التعبير، وأمر المساواة.

ثانياً: الآثار الوجدانية

يذكر (ملفين دي فلور وساندرا بول روكيش) صاحبا النظرية أن المقصود بالآثار الوجدانية هو المشاعر مثل: العاطفة، والخوف، ويعرضها على النحو الآتي:

كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ۱۳۸

الفتور العاطفي: فكثرة التعرض لوسائل الإعلام يؤدي بالفرد إلى الشعور بالفتور العاطفي، وعدم الرغبة في مساعدة الآخرين. وهذا نتيجة التعرض لمشاهد العنف التي تصيب الفرد بالتبلد.

الخوف والقلق: يفترض أن التعرض لمشاهد العنف يصيب الفرد المتلقي بالخوف، والقلق، والرعب من الوقوع في هذه الأعمال، أو أن يكون ضحية لها.

الدعم المعنوي: وذلك أن وسائل الإعلام عندما تقوم بأدوار اتصال رئيسة ترفع الروح المعنوية لدى الجمهور نتيجة الإحساس بالتوحد، والاندماج في المجتمع، والعكس عندما لا تعبر وسائل الإعلام عن ثقافته، وانتمائه فيحس بإحساس الغربة.

ثالثا : الآثار السلوكية

يحصر (دي فلور وساندرا بول روكيش) الآثار السلوكية المترتبة على اعتماد الفرد على وسائل الإعلام في أمرين:

التنشيط: ويعني به قيام الفرد بنشاط ما نتيجة التعرض لوسائل الإعلام، وهذا هو المنتج النهائي لربط الآثار المعرفية بالوجدانية.

الخمول: ويعني هذا العزوف عن العمل، ولم يحظ هذا الجانب بالدراسة الكافية، ويحدث العزوف نتيجة التغطية المبالغ فيها، مما يسبب الملل.

النموذج المتكامل للنظرية: يضع كل من (ملفين دي فلور وساندرا بول روكيش) مؤسسا النظرية نموذجا متكاملا يصور النظرية، ويشير هذا النموذج إلى آثار وسائل الإعلام في الفرد نتيجة الاعتماد المتبادل بين الجمهور، والإعلام، والنظم الاجتماعية. وهو على النحو الآتي:

النموذج المتكامل لنظرية الاعتماد على وسائل الإعلام يشير النموذج المتكامل الذي وضعه مؤسسا النظرية ملفين دي فلور وساندرا بول إلى الآثار المحتملة على الأفراد نتيجة الاعتماد على وسائل الإعلام، كما يشير إلى العلاقات بين الأفراد، ووسائل الإعلام، والنظم الاجتماعية. وهو على النحو التالي:

كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ۱۳٩

١. تتدفق الأحداث من المجتمع، فيحدث نتيجة لذلك علاقة اعتماد بين الجمهور ووسائل الإعلام والنظام الاجتماعي. ولكل مجتمع ثقافة مختلفة عن المجتمعات الأخرى، تنطلق هذه الثقافة من المعتقدات والقيم، والعادات المتأصلة في المجتمع. وتؤثر هذه الثقافات على درجة الاعتماد على وسائل الإعلام والتأثر بها.

۲. تؤثر ثقافة المجتمع الذي توجد به وسائل الإعلام على عمل الوسيلة نفسها. ويشمل ذلك تحديد أهداف الوسيلة وأدائها وظائفها المعلوماتية، ومصادر المعلومات، والتمويل، وهذا بدوره يؤثر على السياسية العامة للوسيلة.

٣. تنتقي وسائل الإعلام جملة من القضايا والأشخاص، وتسلط عليهم الضوء دون غيرهم مما يشكل أهمية لدى الجمهور.

٤. العنصر الأساس في هذا النموذج المتكامل للنظرية هو الأفراد.

٥. لا يكون لوسائل الإعلام تأثير يذكر في الأفراد إذا كان الواقع الاجتماعي مفهوما للأفراد مما يلبي حاجاتهم. بمعنى أن يكون المجتمع على قدر من الترابط، وألا تكون وسائل الإعلام هي المصدر الوحيد للتوجيه.

٦. تدفق المعلومات يكون من الأفراد إلى وسائل الإعلام والعكس، وكل من الطرفين يؤثر في الآخر. ويمكن توظيف نظرية الاعتماد على وسائل الإعلام لخدمة أهداف هذا البحث من خلال محاولة توظيف فروض النظرية حتى يمكن فهم العلاقة بين الإعلام والجمهور، وتتركز في هذا على إجابة سؤال: لماذا يتابع الجمهور وسائل الإعلام؟.

فالجمهور عنصر فاعل وحيوي في الاتصال في فرضيات هذه النظرية، فيمكن من خلال ذلك فهم العلاقة بين طلبة الجامعات، وشبكة الإنترنت بأنها اعتماد أحد الطرفين (طلبة الجامعات) على مصادر الطرف الآخر (شبكة الإنترنت) لتحقيق أهدافه.

وتشير النظرية إلى أن زيادة الصراعات في المجتمع يزيد من اعتماد الفرد على وسائل الإعلام .

كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ۱٤٠

النظريات المتعلقة بالجمهور: يرتبط هذا النوع من النظريات بالجمهور المستخدم للمواد الإعلامية. ويقوم هذا النوع من النظريات على أساس أن الجمهور يستخدم وسائل الإعلام بسبب دوافع نفسية أو اجتماعية. ومن هذه

النظريات ما يلي:

١- نظرية الاستخدام والإشباع: تفترض هذه النظرية أن الجمهور يستخدم المواد الإعلامية لإشباع رغبات كامنة لديه، وأن دور وسائل الإعلام هو تلبية الحاجات فقط.

٢- نظرية الاعتماد على وسائل الإعلام: تعتمد فكرة هذه النظرية على أن استخدامنا لوسائل الإعلام لا يتم بمعزل عن تأثير المجتمع الذي نعيش داخله، على أن قدرة وسائل الإعلام على التأثير تزداد عندما تقوم هذه الوسائل بوظيفة نقل المعلومات بشكل مميز ومكثف النظريات المتعلقة بالقائم بالاتصال: تصنف بعض النظريات على أنها مرتبطة بالمرسل أو القائم بالاتصال، ومن هذه النظريات ما يلي:

– نظرية الرصاصة أو الحقنة تحت الجلد: تعتمد هذه النظرية على أن وسائل الإعلام تؤثر تأثيراً مباشراً، وسريعاً في الجمهور، وأن الاستجابة لهذه الرسائل مثل رصاصة البندقية تؤثر بعد انطلاقها مباشرة.

– نظرية الغرس الثقافي: تفترض هذه النظرية أن الجمهور يتأثر بوسائل الإعلام في إدراك العالم المحيط به، وتزيد معارفهم، خاصة الأفراد الذين يتعرضون بكثافة لوسائل الإعلام.

– نظرية ترتيب الأولويات: تصنف هذه النظرية على أنها من نظريات القائم بالاتصال، ذلك لافتراض النظرية أن وسائل الإعلام هي من يقوم بترتيب اهتمامات الجمهور من خلال إبراز القضايا التي تستحق، وإهمال قضايا أخرى. فيبدي الجمهور اهتمامه بهذه القضايا دون غيرها

– النظريات المتعلقة بنوع التأثير الإعلامي: الذي تحدثه وسائل الإعلام في

الجمهور. وهو على ثلاثة أنواع:

.كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ١٢٤

١. التأثير المباشر(قصير المدى): يرى هذا النوع من النظريات، التأثير المباشر لوسائل الإعلام في الجمهور. ومن هذه النظريات نظرية الرصاصة الإعلامية.

۲. نظريات التأثير التراكمي (طويل المدى): يرى هذا النوع من النظريات أن تأثير وسائل الإعلام لا يظهر مباشرة، وإنما بعد فترة زمنية طويلة من خلال تراكم المتابعة الإعلامية. ومن أمثلة هذا النوع نظرية دوامة الصمت القائمة على فرضية، أن قيام وسائل الإعلام بعرض رأي الأغلبية، يقلل من أفراد الرأي المعارض.

٣. نظريات التأثير المعتدل لوسائل الإعلام: يرى المنظرون لهذا التصنيف أن وسائل الإعلام تعمل داخل نظام اجتماعي، وتراعي الخصائص النفسية والاجتماعية للجمهور، وأنه ينبغي مراعاة جميع الظروف والعناصر المتصلة بالاتصال.

.كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ١٢٥

ویری (دینیس ماكويل (D.Macquial) (أن الوظائف التي تقوم بها وسائل الإعلام توجد حاجات ودوافع لم تكن موجودة من قبل، تدفع الجمهور إلى وسائل الإعلام فيسعى إلى إشباع تلك الحاجات من خلال التعرض لوسائل الإعلام، وهذه الوظائف هي:

١ – وظيفة الإعلام: وهي رغبة الفرد في معرفة ما يدور حوله من أحداث في المجتمع والعالم.

٢- وظيفة تحديد الهوية: وتتمثل في حاجة الفرد إلى دعم القيم الشخصية، والتوحد مع الآخرين في قيمهم.

٣ – وظيفة التفاعل الاجتماعي: وتتركز هذه الوظيفة في حاجة الفرد إلى الانتماء، والحوار، والتواصل مع الآخرين.

٤ – وظيفة الترفيه: وهي رغبة الفرد في الهروب من المشكلات، والخلود إلى الراحة، وملء الفراغ.

كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ١٢٨

وحدد (إليهو كاتز (Elihu Katz) (في عام ١٩٨٤م الوظائف الأربع الأساس التي يمكن أن تخدم فيها وسائل الإعلام الفرد وتؤثر في سلوكه، وهي:

١- وظيفة المنفعة، حيث إن اتجاه الفرد إلى وسيلة معينة أو مضمون معين يتحدد في ضوء النفع العائد عليه من هذه الوسيلة أو هذا المضمون.

٢- وظيفة الدفاع عن الذات، وتعكس هذه الوظيفة رأي الفرد في الدفاع عن الصورة التي شكلها عن نفسه و رفض ماعداها.

٣. وظيفة التعبير عن القيم، فكلما دعمت وسائل الإعلام القيم السائدة في المجتمع شعر الفرد بالرضا عن هذه الوسائل. وهذا يفسر قدرة وسائل الإعلام على دعم القيم السائدة في مقابل ضعف قدرتها على تغيير الاتجاهات السائدة.

٤. الوظيفة المعرفية، وتتمثل في حاجة الفرد إلى المعرفة التي تساعد على بناء إدراكه.

كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ١٢٨

موضوعات التحليل الإخباري في الفضائيات متعددة منها السياسية والموضوعات العسكرية يعدها مراسلون عسكريون عن إحداث صراع مسلح واقتصادية في مجالات الصناعة أو الزراعة والتجارة والمال وكذلك الرياضة والأدب والعلم والفن.

ب – مصادر التحليل الإخباري the rescores of news analysis : مصادر التحليل الإخباري تتمثل بالاطلاع المباشر في مكان الحدث أو غير المباشر، عبر وكالات الأنباء، رسائل البث، تصريحات إعلامية، مؤتمرات إعلامية، مصادر غير إعلامية مطلعة، تقارير ونشرات صادرة من جهات مختصة.

خصائص التحليل الإخباري :

١- يتصف التحليل الإخباري بأنه محاولة لاعطاء تفسير أولي للمعنى الذي تنطوي عليه الوقائع وابراز المغزى الذي تحمله، مزوداً المتلقي بأدوات تقويمية مبدئية.

٢- يتميز بالعجاله وسرعة المبادهة، فهو يقتنص الحدث في طوره الأول وتفاعلاته الرئيسية.

٣- يعتبر التحليل نوعاً إعلاميا فعالاً، قادراً على التواصل الآلي مع المتلقي، ودفعه الى تبني موقف أو تحديد اتجاه ينسجم ومفهوم المرسل للحدث.

٤- يوائم التحليل الإخباري الفورية والإيجازية والتناول المكثف الذي ينصف به الإعلام الجماهيري في الوقت الحاضر.

٥- يتميز التحليل الإخباري باعتماده على كمية كبيرة من المعلومات حول الحدث، لأن التقارير التي ترد عنه في البداية قد لا تكون قد أخذت الأبعاد التي تستحق.

٦- قد يحوي التحليل، إشارات خاطفة الى وقائع سابقة قريبة مرتبطة بالحدث

موضوع التحليل لوضع هذا الحدث في إطار واضح.

٧- يعتمد التحليل الإخباري على ردود الفعل الأولية التي آثارها الحدث في أوساط مختلفة.

كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ٤٢

٨- يعتمد التحليل على الوقائع فحسب متحاشياً التحرك في فراغ أو الانطلاق من نقاط ادعائية أو تأويليه، متجنباً الاستناد الى معلومات تفتقر الى الدقة ويعالج الخبر بموضوعية مستندا الى أسس عقلانية بعيداً عن العوامل العاطفية

٩- يلزم التحليل بآنية مطلقة لانه مادة إعلامية سريعة التلف.

١٠ – يتميز التحليل الإخباري بقلة اعتماده على عوامل الصورة واللون والحركة وهذا النوع الإعلامي يستمد تأثيره الأساسي من الكلمة بالدرجة الأولى ولذلك فان بث تحليل أخباري في التلفزيون قليلاً ما ترافقه صور او مشاهد حية اذ يتم التركيز على المحلل وعلى الكلام الذي يتفوه به ويصنع المراسل تحليله من موقع الحدث.

١١- لا يتجاوز التحليل الإخباري ثلاث دقائق في التلفزيون غالباً.

كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ٤٣

١- يقدم التقرير الإخباري معطيات ضرورية وتفصيلات هامة حول الحدث تكمل الجوانب التي لم يطرقها الخبر وله طابع معلوماتي بحت وطبيعة خبرية صرفة حيث يقوم بنقل الوقائع ونقل تفاصيلها.

٢- يتضمن التقرير الإخباري أنواعا إعلامية أخرى مثل المقابلة – اللقاء.

٣- يمتاز التقرير بالموضوعية ولا مجال لأي دوافع أو أي انفعالات شخصية، وان موضوعيته تجعله أن لا يكون أحادي الجانب في عرض تفاصيل الحدث.

٤- يلتزم التقرير بأنية شديدة حيث يواكب الحدث مباشرة دون أي تأخير أو تلكؤ ويعد من مكان الحدث حيث يعده مراسلون وإعلاميون مختصون في مكان الحدث.

٥- يتمتع التقرير بالحيوية وفعالية كبيرة ومصداقية وذلك لكونه يعد وينطلق من مكان الحدث.

٦- يحقق التقرير نوعاً كبيراً من المشاركة في إشكالية الحدث إذ يدفع المتلقي الى معايشة تفاصيله كما يعطي الجمهور معرفة في مجالات الحياة عامة ومبسطاً جوانب معقدة ومغلقة الفهم على العامة.

٧- يمتاز بالمرونة الكبيرة مما يجعله قابلاً للتأقلم مع التقدم التقني السريع

كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ٤١

هناك عدة مؤثرات تعوق الوصول الى بث نشرة أخبار ناجحة وهذه المؤثرات :

۱- ثقافة محرر النشرة

۲- الروتين الإداري القديم .. والرافض للتجديد .

۳- تعدد المحررين .. وعمل مونتاج النشرة بواسطة شخص واحد.

٤- الخوف من التجديد والتردد في ذلك لعدم وجود حوافز.

٥- الأداء الأوتوماتيكي دون الالتفاف للإبداع .

يضاف الى ذلك الوحدة الموضوعية أو التكاملية والتي عادة ما يتحملها رئيس التحرير عندما يؤلف الأخبار . إذ أن حسن ربط الأخبار بعضها ببعض بعبارات رائقة واستبعاد الكلمات الثقيلة على نطق المذيع ومشاهدة الأفلام التي سوف تصاحب النشرة مع صوتها الطبيعي (Natural Sound) تعطي رئيس التحرير صورة واضحة عن كيفية التعامل مع الأخبار التي كتبها المحررون ولئن عمدت المحطات الراقية الى أن يقوم المذيع بتحرير ومونتاج الخبر أو الأخبار الخاصة به وهو مرحلة متطورة جداً لم يصلها العديد من المحطات فان ثقافة المذيع وحسن تصرفه على الهواء من الأمور التي تدعم نجاح النشرة وتأثيرها.

كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ٣٧

وتعتبر نشرة الأخبار صورة من صور الإعلام أو الاتصال بالجماهير وفي هذا الاتصال تمد الجسور مع الملايين في وقت واحد وهؤلاء جميعاً تربطهم عوامل مشتركة تعيننا كثيرا في تفهم عقلياتهم ومدى استعدادهم لتقبل ما يقدم لهم . وتوضع نشرة الأخبار في صيغتها النهائية من قبل المحررين الذين يرأسهم رئيس التحرير أو بما يسمى بالمحرر المسؤول وتمر رحلة نشرة الأخبار من جمعها لغاية وصولها ليد المقدم بالخطوات الآتية:

أ- برقيات المندوبين والمراسلين : حيث ترد برقيات المندوبين والمراسلين من الداخل والخارج الى المحطات لابلاغها بآخر الأنباء.

ب – نشرات الوكالات العالمية : حيث يتم استلام وطبع الأخبار باللغة المحلية واللغات الأخرى

ج- جمع الأخبار : تجمع الأخبار ويتم مراجعتها واختيار الصالح منها تحت إشراف رئيس التحرير.

د- تحرير كتابة الأخبار: تكتب أو تطبع الأخبار بصورة واضحة، ودقيقة ليسهل قراءتها وتقديمها الى المتلقي.

هـ- ترتيب الأخبار: ترتب وتبويب الأخبار حسب الأهمية في نشرة الأخبار.

و- يوضع للنشر موجز بالأنباء : وفي اغلب الأحيان يكون في بداية نشرة الأخبار وفي نهايتها.

ز – تسليم النشرة الى مقدمها: يجب أن تسلم الأخبار إلى مقدمها بفترة لكي يستطيع مراجعتها وفهمها.

كتاب الإعلام السياسي و الإخباري في الفضائيات – الدكتور هيثم الهيتي – صفحة ٣٦

جاءت هذه النظرية بعد حقبة استعمارية طويلة وبداية حقبة جديدة من الاستقلال التي شهدتها العديد من الدول وبالذات دول أمريكا اللاتينية، فقد كانت انطلاقه النظرية من هناك إلا أنها ما لبثت أن انتشرت في بقاع شتى وبالذات في الدول النامية، يرى العديد من الإعلاميين والاجتماعيين أنها رد فعل لإخفاق نظريات التحديث الغريبة في تفسيرها لأسباب تخلف الدول النامية، فهي ترى أن ما تقدمه الدول الصناعية من تكنولوجيا إعلامية وأنظمة وممارسات مهنية إعلامية ومواد وبرامج إعلامية للدول النامية لاستهلاكها يعمل على صنع وتعميق التبعية الإعلامية لهذه الدول وزيادة اعتمادها على الدول الصناعية، هذا ويستمر أصحاب هذه النظرية وحتى أنصارهم في القول بأن التكنولوجيا والأنظمة والممارسات

الإعلام و التنشئه الاجتماعية – دكتور صالح خليل الصقور – صفحة ٣٠

الإعلامية المنقولة من دول العالم المتقدم تعمل على تشويه البناءات الثقافية لهذه الدول وتسهم في خلق الثقافة المهجنة والتغريب الثقافي والغزو الثقاف). وهذا صحيح لأن التكنولوجيا الإعلامية تبقى بحوزة موجديها وأن ما يصل العالم الثالث هو منجزات التكنولوجيا الإعلامية وليست التكنولوجيا بحد ذاتها ، لذلك تبقي هذه الدول بمثابة المستهلك لمثل هذه التكنولوجيا، علماً أن البناء الثقافي للدول النامية بناء متخلفاً قبل الاستعمار واستمر كذلك بعد الاستعمار، وبالتالي فإن التكنولوجيا الإعلامية الغربية والأنظمة والممارسات الإعلامية للدول المتقدمة ستبقى أعلى مستوى من البناء الثقافي لهذه الدول، الأمر الذي يخلق حالة من عدم الملائمة وبالتالي النشاز الذي لا تستطيع معه هذه الدول من إحداث تغييرات في بنائها الثقافية ، بحيث يرتقي لمستوى هذه التكنولوجيا الإعلامية، فتظل هذه التكنولوجيا بمثابة أجهزة غريبة داخل النسق الثقافي يصعب امتصاصها وتقبلها والبناء عليها مما يبقى التبعية الإعلامية للدول الغربية وبالذات الكبرى منها قائمة.

الإعلام و التنشئه الاجتماعية – دكتور صالح خليل الصقور – صفحة ٣١

تستند هذه النظرية إلى خاصية أساسية من خصائص الإعلام وبالذات الإعلام الجماهيري الذي يتميز بقدرة هائلة على تحريك وإثارة الناس نحو القضايا المختلفة، فهو من أهم الأدوات والوسائل التي تستطيع إحداث التأثير الجماعي في الناس وذلك بتوجيه الجماهير نحو هدف أو قضية معينة، كما قد توجه الناس نحو الكوارث والأمراض، فإذا حدث زلزال معين فإن هذه الوسائل تستطيع أن توجه الجماهير نحو المساهمة في الإنقاذ والإغاثة، كما أن وسائل الإعلام تستطيع تعبئة الجماهير نحو الحرب إذا كان هناك توجه من قبل القيادة السياسية أو العسكرية لخوض غمار حرب ما، إلا أن من أبرز سلبياتها هي إثارة القلق في أوساط الناس وبشكل جماعي إذا لم تحدث الحرب فعلاً أو لم يحدث مرض معين. ولعل خير مثال على قدرة وسائل الإعلام على توجيه الجماهير نحو المساعدة في عمليات الإنقاذ هو ما قامت به من دور أثناء زلزال تسونامي الذي ضرب شمال اليابان في شهر آذار من عام ٢٠١١ والذي كان له أكبر الأثر في التخفيف على الضحايا.

الإعلام و التنشئه الاجتماعية – دكتور صالح خليل الصقور – صفحة ٣٠

ترى النظرية أن التقييد أمر مرغوب وحادث حتى في الجوانب اللامادية من الثقافة وأن وسائل الإعلام ذات قدرة هائلة في إحداث التأثير، صحيح أن عملية التغيير تحتاج في هذا الجانب إلى وقت طويل إلا أنه أمر لا بد منه وتأتي صعوبة التغيير والحاجة إلى تكرار الرسائل والمواد الإعلامية التي يتعرض لها المواطنون لمدى طويل من كون موضوع التغير يتعلق بالقيم والاتجاهات والتفكير ونمط الحياة، وبالتالي فإن استبدالها بنسق معرفی جديد يحتاج إلى استمرارية البث والتعرض لوسائل الإعلام حتى تستطيع هذه الوسائل أن تكسب الناس قيماً ومعتقدات وتقاليد جديدة.

الإعلام و التنشئه الاجتماعية – دكتور صالح خليل الصقور – صفحة ٢٩