new media wiki.com

الدعاية الصهيونية واساليبها

استثمرت الدعاية الصهيونية ضعف الاعلام العربي في ابعاده الدولية وتحركت بشكل نشط وفعال في عديد من البلدان

وبنيت تحركها على منطلقات دعائية نذكر بعضها فيما يلي

١. التركيز على اعتبار مدينة القدس عاصمة ابدية موحدة للكيان الاسرائيلي واستمرارية وجود المستوطنات وتسميتها في الاراضي العربية المحلتة

٢. اثارة ما يسمى بمشكلة الاجئين اليهود من الدول العربية وضرورة تعويضهم عند اثارة مسالة الاجئين الفلسطينيين الذين اجبروا على الرحيل عن وطنهم في حرب عام ١٩٤٨

٣. الحرص على تقديم اسرائيل كدولة راغبة في السلام من اجل تحسين صورتها لدى الراي العام العالمي لاحراز النجاحات الدبلوماسية

٤. اتباع اساليب المماطلة والتسويف الاطالة والدخول الى التفاصيل الفرعية والابتعاد عن القضايا الجوهرية كسبا للوقت واستثمارا لما يجري على ارض الواقع من تهويد للارض وخلط للادوات  وتغييرات ديموغرافية وغير ذلك

كتاب الاتصال وقضايا المجتمع، أ.د. تيسير ابو عرجة، صفحة ١٧٥

يقول (حامد ربيع) ان الدعاية الاسرائيلية سارت دائما من منطق مزدوج منطق ايجابي ومنطق سلبي الاول يدور حول تاكيد الشرعية الاسرائلية والثاني ينبع من فكرة تشويه الطابع القومي العربي الاول يعني بناء لمنطق صهيوني من الواقع الصهيوني والثاني تحطيم لمنطق اخر يدور حول الوجود العربي وبصفه عامة حول ذلك الوجود المرتبط بالطرف الاخر في الصراع

أ. المنطق الايجابي يدور اجمالا حول سبعة متغيرات نستطيع ان نوجزها في التالي

١. اسرائيل حقيقة تاريخية

٢. اسرائيل ترتبط حضاريا بالوجود الغربي

٣. اسرائيل تعبر ايدلوجيا عن العقائد السياسية المعاصرة

٤. ولذلك هي تؤمن بمبدا العالمية

٥. اسرائيل تدافع عن مبدا المسؤولية التاريخية

٦. اسرائيل دولة عصرية تمثل اقصى مراحل التقدم

٧. اسرائيل تنتمي الى منطقة الشرق الاوسط جغرافيا وتاريخيا وحضاريا

ب. المنطق السلبي اي الذي يرتبط بتشويه الطباع القومي العربي فانه بدروه يتمركز حول المداخل الفكرية العشر التالية:

١.الطابع القومي العربي يعكس التخلف ويرفض جميع صور التقدم الحضاري

٢. النظم العربية لاتعبر عن واقع العصر فهي ليست سوى مجموعة من النظم الدكتاتورية التي تتخذ من وجود اسرائيل ذريعة للبقاء

٣. الاختلاف في الاوضاع الداخلية هو المحور الثابت المعبر عن جميع انواع النشاط الحكومي

٤. المواطن العربي هو تعبير عن الوحشية التي ميزت جميع مراحل تاريخه

٥. نكران الجميل هو ما يميز العربي

٦. القدرة على الابتزاز هي ما يميز العربي عن غيره وكذلك الحكومات العربية عن غيرها

٧. الواقع ان ما يميز التقاليد العربية والطابع القومي العربي انها تعكس منطقا مختلفا غير منطق الحضارة العربية

٨. ان المجتمع العربي مجتمع اصيل في استرخائه وكسله

٩. وهي لتؤكد تكامل هذا المنطق لابد وان تلقي بظلالها على الوظيفة التاريخة للحضارة الاسلامية التي تصير من منطلق التصور الصهيوني اسطورة لا وجود لها

١٠. ولتكتمل وتربط هذه الخصائص المخلتفة بالواقع الحالي لابد وان تضخم من فشل الحركات الوحدوية المرتبطة بالعالم العربي

وقد بين (غازي السعدي ومنير الهور) في كتابهما عن (الاعلام الاسرائيلي) اساليب هذا الاعلام في عديد من البلدان والقارات نورد على سبيل المثال ما ورد من هذه الاساليب المستخدمة والموجهة الى بلدان اوربا وامريكا

١. تقديم الكيان الصهيونية كناتج للفكر والجهد والمهارة التابعة عن الحاضرة الغربية

٢. التاكيد على المعجزات التي حققها الكيان الصهيوني في الصحراء التي تسمى فلسطين والتي اهملها الغزاة العرب ودمروا معالم الحياة فيها

٣. التذكير المتواصل بان الكيان الصهيوني هو تحقيق لنبوءة دينية وردت في العهد القديم

٤. التذكير المتواصل بفظائع النازية وغيرها من مظاهر الاضطهاد في اروبا عبر التاريخ التي لحقت بالشعوب الاوربية واليهود من بينهم وان انشاء الكيان الصهيون كان يشكل بالتالي الحل التاريخي للمشكلة اليهودية

٥. تصوير معاداة العرب للكيان الصهيوني على اساس انه نتاج تعصب ديني وعنصري يزيد من حدته علاقاته القوية مع العالم الغربي

٦. تصوير الكيان الصهيونية بانه مهدد باستمرار من قبل جيرانة العرب الذين يحلمون بتدميره

٧. التاكيد على حاجة الكيان الصهيوني للاعتماد على اروبا وامريكا من اجل تحقق متطلبات امنة

٨. التاكيد على ان من شان توطيد علاقات الكيان الصهيونية بالعامل الافرو – اسيوي تحقيق الفائدة ليس فقط للكيان الصهيوني ولكن لاروبا وامريكا ايضا

استخدمت الدعاية الصهيونية اساليب عديدة لتحقيق اهدافها ومن هذه الاساليب

١. الابتزاز والتهديد

٢. الاستعطاف

٣. التزوير

٤. التشنيع بالخصم

٥. التعظم والتلميع

٦. التشبه بالشعوب

كتاب الاتصال وقضايا المجتمع، أ.د. تيسير ابو عرجة، صفحة ١٧٦ – ١٧٧ – ١٧٨