new media wiki.com

أوضحنا فيما سبق مفهوم الدعاية . وللإلمام الكافى بها وحسما لما قد يحدث من خلط بينها وبين مقاهيم الاتصال الأخرى كالدعوة والإعلام والإعلان وللتعليم ، يستنزم الأمر المقارنة برنها وبين هذه الأنشطة .

الفرق بين الدعاية والدعوة :-

يعتبر مصطلح الدعاية من أكثر المصطلحات التى لم يتم الاتفق ى معناها حتى بين المتخصصين ، وذلك كما اوضحنا سابقا . ويرج لك إلى ما عانته هذه الكلمة من استخدامات متعددة فى الأنظم المختلفة أبعدتها عن المعنى اللغوى للكلمة نفسها . فالكلمة نقسها تدل على النشر . بينما يعتبرها البعض مرادفة لكلمة الإعلان أو الترويح والبعض الأخر يقصرها على نشر الأخبار السياسية على الجمهور بقصد التأثير عليه ومن بين عشرات التعريفات التى قدمها المهتمون بموضوع الدعاية تجد أنهم يتفقون على أن الدعاية هى : فن التأثير والممارسة والسيطرة ، والإنحاح والتغير والترغيب لقبول وجهات النظر أو الأراء أو الأعمال أو السلوك .

رفها ” لييمان ” بتها محاولة التاثير فى نفوس الجماهير والتح ، سلوكهم لأغراض مشكوك فيها وذلك بالنسبة لجمهور معين فى زم معين .

لما الدعوة فهى نشر فكرة معينة بهدف إقتاع الآخرين بها من خلال استخدام الحجة والمنطق والتفكير العلمى السليم . وهذا الفكر يكون غاليا دا مضمون دينى أو عقائدى أو سياسى معين .

وتختلف الدعاية عن الدعوة من زوايا عديدة وذلك كما يلى

‏كتاب الدعاية السياسية و تطبيقاتها قديما وحديثا، د محمد منير، صفحة ٤٢

‏كتاب الدعاية السياسية و تطبيقاتها قديما وحديثا، د محمد منير، صفحة ٤٣

‏كتاب الدعاية السياسية و تطبيقاتها قديما وحديثا، د محمد منير، صفحة ٤٤

ورغم هذه الاختلاقات فإن الدعاية لا تختلف عن التعليم من وجهة لنظر الشيوعية فالدعاية لديهم هى تعليم لجماعات منتقاة من الجمهور تستعين بأساليب عقلائية وتهدف للتأثير على الوعى وجعل الأفراد يتسمون بسلوك سياسى يتسم بالعنف .

ومن تاحية أخرى فين التعليم من وجهة نظر الذين يلرقون بينه وبين الدعاية .. ينطوى أيضا على قدر من الدعاية .. فبرامج المدراس الوطنية تحاول جهدها أن تغرس احترام شخص رئيس الدولة والتقاليد ونظام الحكم فى نفوس الناشئة .

إن التعليم يجب أن تكون قاعدته المطلقة احترام الموضوعية ويجب أن يكون المثل الأعلى للدعاية وأن يصبح فقط وسيلة التعليم المدنى بصفة خاصة – فكل من الدعاية والتطيم يتعاونان على خلق المواطن الصالح الحر المتزن الاجتماعى المتكامل الشخصية .

‏كتاب الدعاية السياسية و تطبيقاتها قديما وحديثا، د محمد منير، صفحة ٤٥

الدعاية النابليونيه :- وقد أظهرت تابليون كقائد بطل محرر .

الدعاية فى الحرب الأهلية الأمريكية :- وقد لعبت دورا هاما حيث كان مدف أطراف النزاع إقناع بريطاتيا بعدالة القضية .

دعاية الحرب العالمية الأولى :- فمنذ بداية هذه الحرب وفى أثنائها ظهرت الحاجة ماسة إلى الدعاية السياسية . وتطورت فيها الدعاية ذاتها حتى أصبحت علما من العلوم له أصوله وقواعده . وكان لكل دولة من الدول المشتركة فى الحرب سياستها فى الدعاية التى تخالف بها سياسة الدولة الأخرى . قسياسة إنجلترا مثلا تقوم على إقتاع الدول المتحالفة معها بعدالة الإنجليز وأحقيتهم فى هذه الحرب وأن النصر سيكون حليفا لهم في نهاية الأمر . وقد أدرك الحلفاء في هذه الحرب أهمية تنسيق الدعاية حسب خطه ملزمة وذلك لتقيد دعاية العدو والرد عليها . وتألفت لذلك لجنة دولية مقر رئاستها لندن تضم ممثلين لبريطانبا وفرنسا وإيطاليا والولايات المتحدة الأمريكية . أما المانيا فتقوم سياستها على مجرد الدفاع أو الرد على دعايات الحلقاء كما ساعدت الظروف السياسية والسكرية خلال فترة مابعد الحرب العالمية الأولى على تطور وأزدهار الدعاية منذ الثورة البلشقية عام ١٩١٧ وثورة هتلر ١٩٣٣ ثم الحرب العالمية الثانية وانثورات الوطنية متذ عام ١٩٤٤فى الصين والهند الصينية ومصر والجزائر وغيرها من بلدان العلم الثالث ثم تطور واستمرار الحروب الباردة . تعتبر جميعا خطوات فى نهضة وتطور الدعاية .

وخلال هذا القرن تدعم تطور الدعاية بظهور عدد من الاكتشافات العلمية فقد ظهرت الإداعة والتليفزيون والسينما وتقدمت فئون الطباعة وفنون الاتصال تقدما كبيرا، وتدعم هذا أخيرا بثورة الإتصالات وتعابق الدول الكبرى للسيطرة على انوسائل المؤثرة والفعالة فى الرأى العام لعالمى مستخدمة في ذلك الأقمار الصناعية لتمد نقوذها عن طريق الإذاعة والتليفزيون إلى كافة الأنحاء .

‏كتاب الدعاية السياسية و تطبيقاتها قديما وحديثا، د محمد منير، صفحة ٢٤

عرفت الدعاية منذ ألاف السنين .. فقد كان الفراعنة فى مصر القديمة يتقتون قنون الدعاية والإعلام .. إذ كانوا يهتمون اهتماما كبيرا بالمناسبات الهامة كالأعياد كما أنهم كاتوا يدونون أهم الأحداث فى عصرهم وبخاصة أخبار الحروب على جدران المعايد والهياكل وعلى أوراق البردى . وكذلك داخل المعايد فوصنوا المعارك الحربية وعرضوا الانتصارات الكبرى وشرحوا الاصلاحات المختلفة والمواقف الدينية انتى ثير إعجاب الناس وتضمن كسب ثقتهم وتأبيدهم .. وكان الهدف من ذه الدعاية هو تفخيم الحكام والترويج لحكمهم .

وقد عرف العراق هذا النشاط أيضا ، فلقد وجد علماء الآثار فى ودائع خزائة الأمبراطور شور بانييال فى نيتوى سجلات منسقا ومفصلة بحسب تواريخها وحوادثها يقصد بها الإعلام والترويج لمبادئ عدنها . وفى بلدة تل العمارنة عثروا على كثير من الرسائل التى ضمنت أنباء الانتصارات ومواقع وحروب وتعليمات إلى الأهالى .

وكانت المراسلات منقوشة على قوائب من الطين المحروق بأقلام من المعدن وكانت توضع داخل صندوق أو مظروف من الطين ولابد من كسره لضمان السرية .

ونجد عند الإغريق القدماء رجال دعاية نذكر منهم “تيرتيرس ” الذى ألهبت أشعاره السياسية والوطنية والحربية حماس أعالى أسبرطة فصمدوا فى حروبهم . وهناك أيضا ” هيرودوت • المورخ الذى يعتبر أول من كتب ما يسمى بالتاريخ الوطنى . فهو كمواطن مخلص للإمبراطورية اللاتينية بين الدور الذى يلعبونه فى مقاومة الفرس فى غزوهم لأرض اليونان . ولجد فى العصر اليونانى السفسطانين الذى كانوا يقومون بتعليم فنون البيان والخطاب وطرق الجدل وغير ذلك من أساليب التأثير على الجماهير ، وكان غرضهم الربح المسالى . وقد تاربهم سقراط لأنهم عمدوا إلى المغالطة فى النقاش . وكذلك ساه فلاطون فى مجال الدعاية . ففى كتابه ” الجمهورية ” عن الدول المثالية يلقى بتعليمات مفصلة عما يجب أن يقال للسكان والهدف من

‏كتاب الدعاية السياسية و تطبيقاتها قديما وحديثا، د محمد منير، صفحة ٢١

ذلك الإبقاء على ولاء السكان ننظام الحكم وحكامهم من الفلاسفة . ويعد فلاطون أول من استخدم الدعاية لخدمة الأغراض السياسية منذ أقدم العصور . أما أرسطوا فيقدم فى كتاب البلاغة أول نص كتابى عن دعاية الإقناع عن طريق الحديث والخطابة . ويعتبر هذاء الكتاب حتي اليوم دراسة كلاسيكية للدعاية الكلامية كأسلوب قنى من أساليب الدعاية .وقد آمن حكام اليونان بأهمية الإعلام والدعاية وطرق التأثير فى الجماهير ، ولذلك كان الإسكندر الأكبر يجعل فى ركابه طائفة من الخطباء والشعراء والكتاب والمفكرين .

وعرف الرومان الدعاية السياسية . فالنظام الذى كان معمولا به فى إقامة مواكب واحتفالات الإستقبال الرسمية لنكريم قواد الرومان المنتصرين ومعهم القنائم كان بقام من أجل التأثير على المواطن العادى وإبهاره بعظمة الدولة الأم . كذلك استخدام الشاعر

“فرجيل • أشعاره فى الدعاية لإثارة الوطنية والعزة القومية بين مواطنيه كما أن عبادة الإمبراطور كانت نتيجة خطة دعاية معتمدة فتتحها أغسطس بنفسة كوسيلة لحصر ولاء القبائل الخاضعة للحكم الرومتى .

وفى المجال الدينى لعبت الدعاية دورا فى غاية الخطورة . فقد تبنى المبشرون الأوائل للمسبحية فى العصر الروماني حملة واسعة منظمة لجذب الاهتمام لأى إنسان على استعداد للاستماع . ولعل جماعة

” الجزويت” من هذه الحملات التبشيرية حتى يومنا هذا وإذا رجعنا إلى تاريخ الجزيرة العربية تجد أن سوق عكاظ قد اشتهر ببلاغته الشعرية وكانت القبائل ترسل فيه شعرائها للتفاخر بقوتها وقصاحتها ، والحروب التى خاضتها للتأثير على القبائل الأخرى ، ويعتبر هذا وسيلة من وسائل الإعلام والدعاية .

وعندما ظهر الإسلام اعتمد فى نشر دعوته على الإقناع وإقامة البيئة والدليل المعنوى والعادى .. واعتمد على أسلوب الشورى فى اتخاذ القرارات ونشر الدين من خلال دعاة متنورين فى المساجد ومن خلال الاحتفالات الدينية والاجتماعية وعلى الشعراء والكتاب والخطباء والقصاصين

‏كتاب الدعاية السياسية و تطبيقاتها قديما وحديثا، د محمد منير، صفحة ٢٢

واستخدمت الدعاية فى العصر الإسلامى بمفهومها الديني السياسي . ويعد الأمويون أول من تتبه إلى أهمية الدعاية السياس بناء فوة الدولة ومواجهة المعارضة وذلك كما سيتضح لنا فيما بعد وكان الفاطميون والشيعة من أشد الناس إتقانا تفنون الدعوة لمذهبهم وايتدع الفطميون إقامة الموالد والاحتفالات للدعوة لحكمهم وايتكروا المناسبات العديدة وايتدعوا فى ذلك وسائل جديدة للاحتفال بها ، وكان سبب نجاح الخليفة المعز فى فتح مصر هو نجاح دعوته فيها حتى مال إلى المذهب الفاطمى الكثير من الكتاب والجنود .. ومن أوائل أعماله بتاء الجامع الأزهر .. ولا يخفى دور الجامع الأزهر كمركز قاطعى للدعوة للخلافة الفاطمية وتعليم أصول الدين الإسلامى والفقة .

وفى ترسيخ دعائم للدولة القاطمية فى مصر .. وقد انشئ هذا المسجد فى البداية لإقامة علاقات طبية بسائر المسلمين ، وللدعوة للشيعة والخليقة . واستطاع الخليفة المعز القاطعي أن يحول هذا المسجد إلى جامعة للشعب تدرس فيها العلوم المختلفة ويروج فى ثنايا ذلك للمذهب الشيعى ، وكان يجرى الأرزاق على طلاب العلم الذين وفدوا من جميع أنحاء للعالم الإسلامى .

واستعان المعز أيضا بالشعراء لنشر المذهب كما أنشأ وظيقة داعى الدعاة لنشر الدعوة الفاطمية وكان بمثابة وزير الإعلام .. وكان يساعده أثنى عشر نقييا ينويون عنه فى سائر الأقطار لنشر الدعوة .

أما فى أوروبا فى العصور الوسطى فقد استخدمت الدعاية لأغراض دينية وتزايد استعمالها لهذه الأغراض خلال القرن السابع عشر . وظلت لفترة طويلة جزءا من نشاط المؤمسات الكاثوليكية التى كان من أهم واجباتها ومسئوليتها الدعاية من أجل الإيمان ، وقد مارست أنشطتها ن خلال “الإرساليات” ورجال التبشير ومن خلال تدريب القساوسة لك صيحو مبشرين – ثم اختلطت الدعاية الدينية بالأغراض السياسية مذ عام ١٦٣٣ عندما أنشأ البابا “بربان الثامن” لجنة مجمع الدعاية التر صبح لها الإشراف على أعمال الإرساليات الدينية الأجنبية للكنيسة كم أشرنا سابقا .

‏كتاب الدعاية السياسية و تطبيقاتها قديما وحديثا، د محمد منير، صفحة ٢٣

تهدف الدعاية إلى توليد التصرفات لتعديل إدراك تلافراد الذين تتوجه إليهم وأحكامهم التقييمية .

للدعاية هدف أساسى تسعى إليه يتمثل فى التأثير على الملتقى لتحقيق سلوك ترغبه ومن ثم فإنها تهدف أولا إلى التأثير وبالتالى اتباع العملوك المستهدف وقد تصل لدرجة التأثير يتدمير الأسباب والأهداف الخاصة بالجمهور المستهدف .

تستخدم الدعاية الأساليب والوسائل الفنية وكافة الأساليب الأخرى لتحقيق أهدافها من منطلق الغاية تبرر الوسيئة .

تحرص الدعاية على عدم شعور الفرد المستهدف بعملية الدعاية .

فالسرية من الأساسيات فى عملية الدعاية .. وأحد المقومات الأساسية لنجاحها . وإلا فإن الفرد إذا شعر بأن هتاك. من يحاول تغبير اتجاهاته

‏كتاب الدعاية السياسية و تطبيقاتها قديما وحديثا، د محمد منير، صفحة ١٤

وآرائه وإخضاعه فإنه فى منظم الأحوال سيرفض الامتثل ويقاوم الدعاية . فتزداد عمليتها تعقيدا .

‏كتاب الدعاية السياسية و تطبيقاتها قديما وحديثا، د محمد منير، صفحة ١٥

يمكن تعريف المنشور لأغراض عمليات الحرب النفسية بأنه رسالة كتابية أو مصورة ترسلها جهات الاختصاص فى القوات المسلحة للفرد العسكرى أو المدين فى دونة أخرى لغرض معين. والمنشور ومثله المواد المطبوعة الأخرى كالمنصقات والصحف وانجلات خير أداة فى الحرب النفسية. إذ يمكن توزيعها بواسطة المدفعية أو بالإسقاط الجوى، كما أنه من السهل الاحتفاظ بأحتياطى منها، وكذلك من السهل تحريرها من البداية كما يمكن فحصها بعناية واكتشاف أى أخطاء بها قبل استخدامها

وقد يحقق المنشور تأثيرات أخرى إضافية فى المستقبل، فقد تثير الألوان أو شكل الحروف وحجمها مشاعر الجمهور لفكرة أخرى غير المستهدفة فى لمنشور. وقد يستغل المنشور فى أكثر من هدف كاستغلاله كبطاقة مرور أو بطاقة آمنة، تشرح لجنود العدو كيفية وفرص وأسلوب تسليم أنفسهم.

وفى الوقت نفسه يلاحظ وجود صعوبات بالنسبة لاستخدام المنشور، فقد لا نضمن وصوله إلى الأهداف الحددة بالنظر إلى الإجراءات المضادة التى قد يقوم بها العدو، وقد لا تتوافر وسائل النشر والتوزيع أو الخبرات.

ومن حيث الوقت فإنه يتطلب لإعداده وقتا طويلا للتحضير والطباعة

والتعبئة والتوزيع.

وتستخدم المنشورات فى جميع مراحل الحرب سواء قبل أو أثناء أو بعد الحرب ولكل مرحلة نوع محدد من المنشورات تختلف فى التوجه والموضوع والشكل والهدف . وبصفة عامة فإن من أكثر أنواع المنشورات استخداما خلال مراحل الحرب، المنشورات السياسية والعاطفية والعملياتية

كتاب الحرب النفسية، تأليف محمد منير حجاب، صفحة ٢٩١

والإعلامية والخداعية بالإضافة إلى منشورات النداء والتخويف والدعوة وتصاريح المرور

ومن الأمثلة على استخدام المنشورات فى الحرب النفسية ما حمدك فى حرب العراق الأخيرة فقد قامت القوات الأمريكية وقوات التحالف بإسقاط ٢٩ مليون منشور على هيئة ١٤ شكلا مختلفا على مدى سبعة أسايع متواصلة..وصلت إلى ٩٨% من الجيش العراقى. تضمن بعضها تمديدات للجيش العراقى، وتتوعده فى حالة عدم الاستسلام.. وبعضه الآخر تذكر الجنود العراقيين بالهلاك الذى ينتظرهم عند عودهم كما كانت بعض تلك المنشورات على شكل دينار عراقى يسهل إخفاؤه داخل أية محفظة.. وقد أكدت القوات الأمريكية أنه من يأتى من العراقيين حاملا ذلك المنشور فسوف يجد لديهم الملاذ الآمن.

ومن أطرف طرق إسقاط المنشورات.. قنبلة المنشورات والتى يتم إسقاطها من إحدى الطائرات ثم تتجه القنبلة بعد ابتعادها عن الطائرة قليلا لتفتح الصندوق الداخلى، المحتوى على المنشورات والتى بالتالى تنتشر على مسافات بعيدة

وفى حرب أفغائستان قامت قوات الحلفاء بالقاء منشورات على مدينة جلال آباد وما حولها باللغة الفارسية والبشمو وعلى تلك المنشورات صورتين أحدهما لشخص يشبه شخصية أحد أفراد وزارة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وهو يضرب امرأة بكل بشاعة، والأخرى صورة لأحد الجاهدين ومكتوب ل تلك المنشورات للمواطنين الأفغان: إن أردتم أن نوقف القصف عليكم فأخرجوا الإرهابيين العرب، وانقلبوا على حركة طالبان. ولكن بعد قراءة الاس للمنشورات زاد حبهم للعرب وزاد تمسكهم بالإمارة الإسلامية. وتعهدوا بالوقوف مع من جاءت صورهم فى

كتاب الحرب النفسية، تأليف محمد منير حجاب، صفحة ٢٩٢

المنشورات حتى لو قتلوا جميعا، وقام الناس بحرق كل المنشورات التى تلقى من الطائرات ويعدون تركها بدون حرق أمرا محرما.

وقبل ذلك فى الحرب العالمية الأولى، استطاع خبراء الحرب النفسية من الأمريكيين والإنجليز أن يسقطوا فوق الخطوط الألمانية وفيما وراءها اكثر من ألفى بالون للدعاية (٣٣)، يحتوى كل بالون منها على ١٠٠٠ نشرة أسبوعية. كما بلغ عدد النشرات التى أسقطت فوق المانيا حتى شهر أكتوبر سنة ١٩١٨م، نحو ٥،٣٦٠,٠٠٠ نشرة مليئة بالمعلومات المثيرة، التى حطمت الروح المعنوية للجنود والمدنيين.

وهنا يتبغى أن حذر من تضخيم أثر الاتصال كعامل وحيد فى التأثير.

ولابد أن تدخل فى اعتبارنا عوامل متعددة، منها مثلا أحداث الحرب ومواقعها ونتائجها، وتوفر الطعام أو نقصه، وثقة الشعب بقادته، وغير ذلك من العوامل السياسية والاقتصادية.

وف مجال الحرب النفسية أيضا هنا المنشورات المضادة لتصحيح الشائعات. ويضرب لنا لندلى فريزر مثلا واضحا للسياسة السلبية الدفاعية التى انتهجتها الدعاية الألمانية فى الحرب العالمية الأولى، قائلا إن الضباط الألمان كانوا يحرصون دائما على تصحيح الشائعات التى يروجها الحلفاء.

فقد حدث أن ألقى الإنجليز بعض النشرات التى تهاجم أحد كبار الضباط الألمان شخصيا، فلم يكن من هذا الضابط إلا أن أمر بتحرير نشرات مضادة، حاول فيها رد التهم عن نفسه، وفى خلال ذلك كرر الشائعة الق الصقت به الاتهامات، ثم أطلق هذه النشرات السلبية الدفاعية عن طريق المدفعية إلى خطوط اخلفاء، ولم يعرف أنه بعمله هذا قد ساعد على نشر الشائعة أكثر مما قدر ها أن تنتشر، وأصبح أمره مكشوفا مفضوحا، مع أن أهم تكتبكات الحرب النفسية هى التزام الإيجابية، والهجوم دائما

كتاب الحرب النفسية، تأليف محمد منير حجاب، صفحة ٢٩٣