new media wiki.com

الحرب الغريبة: ان إقامة الرقابة المسبقة هي من عمل الحكومة قبل الأخيرة للجمهورية الثالثة (والأدبية) التي أصدرت عشية الحرب مرسومين:

– في 29 تموز/ يوليو 1939، إنشاء مفوضية عامة للإعلام .(Jean Giraudoux) يديرها جان جيرود

– في 27 آب/أغسطس، إقامة الرقابة الحقيقية (الجريدة الرسمية 28 آب/أغسطس): «من تاريخ 28 آب/ أغسطس 1939

تخضع المطبوعات، الرسوم أو الكتابات من كل الأنواع المخصصة للنشر، للمراقبة الوقائية، التي تجريها الهيئة العامة للمعلومات التي يحق لها منع نشرها». لقد الصقت رقابة الصحافة «المزج بين الحرية وبين التشدد الوقائي» برقابة الحرب الكبرى(122). إنه تواصل يشير إليه مقال (مراقب) لحركة «الفعل الفرنسي»: «بماذا تحلم أناستازيا». في 27 شباط/فبراير 1940، أشارت حكومة دالادييه

مع ذلك إلى أن (وحده السبب العسكري، الدبلوماس a)

الوطني يمكن أن يبررٍ الشطب بالأسود». تشير إلى كلمة شطب بالاسود تشير الى كلمة النقش في العالمية الأولى.

‏كتاب تاريخ الرقابة على المطبوعات، تأليف روبرت نيتز ، صفحة ١٢٨

كانت رقابة الكتب تتعلق بفرع الدوريات(121)، لأنها كانت تُنشر في المجلات بصورة مسلسلة. المعايير نفسها التي كانت سائدة في الصحافة، كانت تطبَّق عليها: كتاب غاستون ريو Gaston) يوميات جندي بسيط

حذف منه سبعة أو ثمانية مقاطع، و «أنطباعات وأمور جزئية مقطعاً؛ ثلاثة مراقبين تفحصوا في أيلول/ سبتمبر 1915 مجموعة مقالات رومان رولان Romain Rolland، التي أصبحت تدعى «فوق المعمعة Au-dessus de la mélée» . تلقى الناشر موافقة الرقابة شرط

«Histoire d’une âme حذف مقاطع متنوعة. وفي كتاب «تاريخ نفس

لأوغست بايي (Auguste Bailly)، حذفت الصفحتان بسبب إدانة الكاتب النظام البرلماني. استُعملت كلمة ((نُقِش» بمعنى «حذف»، وهي تعود إلى القرن الخامس عشر. وأصبحت خلال الحرب مُرادفاً

‏كتاب تاريخ الرقابة على المطبوعات، تأليف روبرت نيتز ، صفحة ١٢٦

مالوفاً لكلمة «راقب». يتحدثون أيضاً عن نقش نص معيَّن كانت الرقابة أداة سياسية قوية مكَّنت من طمس التطور المسالم للرأي العام ومن إضعاف وخنق الفضائح.

لقد جرى فضحها بصورة إجماعية والاستهزاء منها من اليسار المتطرف إلى اليمين المتطرف. في تلك الفترة انتشر اسم أناستازيا الذي يرمز إلى الرقابة التافهة والعوراء والمسلحة بمقص كبير. فالاسم والرمز يأتيان من بعيد» من أيام لويس الثامن عشر نجد في عنوان مسرحية لوميرسييه

التعبير: «السيدة الرقابة.) وصورة المق (ii in)

انتشرت أيضاً في ذلك العصر. في 19 تموز/يوليو 1874 خلط الرسام الكاريكاتوري اندريه جيل(Andre Gill) الإثنين ما واخترع أناستازيا، عندما نشرٍ في الصفحة الأولى مر محيفة «إكليبس Eclipse» رسما يمثل السيدة المعنيّة وأنفها يحمل نظارتين وعلى رأسها قبعة شنيعة وعلى كتفها بومة وتحت ذراعها مقص هائل.

‏كتاب تاريخ الرقابة على المطبوعات، تأليف روبرت نيتز ، صفحة ١٢٧

الروابط ضد الكتّاب الخلاعيين: حتى العام 1900 تقريباً، بقيت بروكسل المركز الرئيس لإنتاج الكتاب الممنوع. لكن الخطاب الاخلاقي يتصدى فيها، كما في فرنسا، للأدب «المفسر»، بينما الشرطة والقضاء البلجيكيان يقسوان، بصورة خاصة، ضد المروِّجين المتجوِّلين الأجانب.

‏كتاب تاريخ الرقابة على المطبوعات، تأليف روبرت نيتز ، صفحة ١١٩

لقد نظمت شبكات توزيع سرية. أحد ناشري الكتب والصور الخلاعية الذي يدُعي أنه يسمَّى رامبو (Rambo)، والذي تذهب فهارسه من أمستردام، كان يستخدم البريد: تقسم الكتب إلى أوراق منفصلة وتوضع في مغلفات مقفلة مثل الرسائل. وهناك طريقة أكثر تقليدية تقوم على إرسال حقيبة أو طرد يحوي كتبا جنسية وإنما يُكتب عليه «أدوات منزلية» أو «أقمشة». أخيراً، فإن الفهارس السرية تكون دائماً وسيلة أساسية للدعاية للكتاب الممنوع.

هناك بعض ناشري الكتب الممنوعة معروفون لدينا.

الفونس ستوكارت (Alphonse Stockart)، المحامي الذي ساهم في ملكية مكتبة غاي (Gay)، شطب من النقابة عام 1887 لأنه باع كتبا «فاحشة». لكنه ليس ناشرا بالفعل. هذه ليست حال فيتال – بويسان (Vital-Puissant) ولا هنري كيستيما اللذين تندرج لديهما طباعة الكتب اللا na a)

أو الروايات الطبيعانية في معركة طويلة ضد التعصب في فرنسا، بين 1870 و1914 ليست الكتب المُدانة هي التي تُقرأ دفعةً واحدة. لقد منع مراقبو الإمبراطورية الثانية بعض الشعر مع Les ثم «الصديقات ،(1857) «Les Fleurs du mal أزهار الشر»

لڤرلين ١٨٦٨ ‏اما الجمهورية الثالثة فقد هاجمت الشعراء الأقل أهمية: «أغنية الصعاليك La Chanson des

لجان ريشبام ‏كلفت كاتبها شهر حبس في تاريخ 16 تموز/يوليو 1876. والمتشرد راوول بونشون (Raoul Ponchon) أُدين في 11 تشرين الثان/ نوفمبر 1891 بخمسة عشر يوم حُبس «Vieux Messieurs بسبب شعره «السادة الهرمو

فيما يتعلق بالرواية، ضرب القمع الأعمال «الطبيعانية)» التي يؤخذ عليها (كما أعلن عام 1876 القضاة عند إدانتهم ليون كلاديل

بالحبس شهراً) دعوتها إلى (الفساد والآداب الم na i)

من خلال الجدول الوقح للوقائع الخيالية حيث لا مجال للاعتراض على اللاأخلاقية».

‏كتاب تاريخ الرقابة على المطبوعات، تأليف روبرت نيتز ، صفحة ١٢٠

،(1890) «Défilé de fesses nues كاتب «عرض السيقان العارية

صدر «تحت سراديب الباليه – رويال، عند لولوت Lolotte

الصغيرة».

يجب عدم تضخيم («المدِّ الخلاعي» في نهاية القرن: بين 1890 و1912، يصل إلى محفوظات المكتبة الوطنية كل سنة 21 كتاباً.

بالنسبة إلى الإنتاج المطبوع في الفترة نفسها يشكّل هذا كتاباً واحداً على 1400.

إن خطر هذا الاجتياح الخلاعي على المجتمع والعائلات والآداب والصحة، هو أقرب إلى الخيال منه إلى الواقع، لقد جرى تضخيمه من قِبل الروابط التي تضاعفت. فأعضاء لجان الحراسة الإقليمية يراقبون رفوف المكتبات، يقدمون شكاوى ضد الكتاب ومروِّجي الأدب الإباحي.

توجد قواعد مواقفهم تجاه الكتاب في مؤلَّف ناجح صدر في بداية القرن وأُعيد طبعه 11 مرة خلال عشرين عاماً. الكاتب هو الأب لويس بيتليم (Louis Bethleem)، فقد صنَّف الأدب إلى «روايات للقراءة وروايات للمنع» (117). بما أنه كان قريباً من الكتب المحرَّمة من قِبل روما، توجه هذا الكاهن إلى «العائلات الخائفة من الفجور الذي يسود في الرواية المعاصرة».

إن عمل الروابط سيجعل إنتاج الكتب الجنسية أكثر صعوبةً ويقوِّي التشريع القمعي الذي لا يطال الروايات الخلاعية فقط، بل كل التعابير الجنسية.

فقانون 16 آذار/مارس 1898 القمعي يستوحي من أفكارها ويعهد للمحكمة الإصلاحية، وليس للمحكمة الجنائية، حيث يجري التعبير عن الرأي العام، الدفاع عن الحياة الخاصة للعائلات التي يهددها «الأدب السيّئ)».

‏كتاب تاريخ الرقابة على المطبوعات، تأليف روبرت نيتز ، صفحة ١٢٢

إنها أمكنة «تُعطى فيها الكتب والصحف للقراءة، مقابل أجر بسيط». (قاموس الأكاديميا، 1835). نشأت في القرن الثامن عشر وعرفت أَوْجُها خلال عودة الملكية حيث كوَّنت

باريس المعاصرة (١٥٤), سناك تقادي تقريبة هاي الأرصفة في

. هناك تقدير رسمي لعددها بأكثر من 520.

بعضها يحوي قاعات خلفية أو سرية يفتحها «معلِّم القراءة» لزبائن موثوقين. في إمكانها أن تحوي كتاب «العراب ماتيو» لدولورانس، وهو الكتاب الأكثر حجزاً في القرن الثامن عشر، أو «المجوهرات الفاضحة» لديدرو. فالمكتبي بيغورو (Pigoreau) أعدَّ، بناءً على طلب السلطات، في كتابه «المراجع بالأسماء والروايات»، قائمة «بالكتب

‏كتاب تاريخ الرقابة على المطبوعات، تأليف روبرت نيتز ، صفحة ١٠٩

الواجب منعها في مكتبات القراءة». بالإضافة إلى الروايات والمحاولات الفلسفية من القرن السابق، يذكر الروايات التي منعت

بيو – لوبران (Pig- b) ورابان (Rb

•(Victor Ducange)

يقول تقرير الشرطة إن أصحاب مكتبات القراءة «مصابون بالليبرالية»، وعندما تدعو الحاجة، تنظم شرطة الحي محضر مخالفة ببيع الكتب المدانة. لكن الضبابية الإدارية حول نظام مكتبات القراءة في الغالب تجعل القمع غير فعال (هل يجب مثلا إخضاعها لشرطة المكتبة أو للبراءة؟).

‏كتاب تاريخ الرقابة على المطبوعات، تأليف روبرت نيتز ، صفحة ١١٠

نابوليون وفكرة الرقابة: إن الإمبراطور لم يكن يحب الكلمة، نجد عقيدته في هذه الجملة من إحدى رسائله: «لا أريد رقابة، لأن كل مكتبي مسؤول عن الكتاب الذي يبيعه، لأنني لا أريد أن أكون مسؤولاً عن الحماقات التي تُطبع، وأخيراً لأنني لا أريد أن يتعسَّف موظف في الفكر ويشوِّه العبقرية».

في 14 تشرين الثاني/نوفمبر 1805، كتب إلى ابن زوجته أوجين (Eugéne) نائب ملك إيطاليا: «أرغب في أن تلغي رقابة الكتب كليَّةً فهذا البلد روحه ضيِّقة، لن نضيِّقه أكثر من ذلك». ولكن ها هي بقية الرسالة: «بالطبع يجب إيقاف نشر أي كتاب يكون ضد الحكومة. يجب فقط الطلب إلى أصحاب المكتبات عندما يضعون كتابا في البيع، أن يرسلوا قبل ذلك بسبعة أيام نسخة منه إلى الشرطة

‏كتاب تاريخ الرقابة على المطبوعات، تأليف روبرت نيتز ، صفحة ٩٨

في تشرين الأول/أكتوبر 1812، في رسالة إلى مونتاليڤيه وزير الداخلية، حدد نابوليون مرةً أخرى فلسفي السلطوية والعملية معاً للرقابة.

«أقصد ترك حرية كاملة للصحافة (للطباعة)، ولا يوضع أمامها أي ازعاج. يُكتفى بإيقاف الكتب الفاحشة أو التي تهدف إلى زرع الاضطرابات في الداخل. فيما عدا ذلك سواء كان الكتاب جيد الكتابة أو سيِّئها، أحمق أو روحياً، حاوياً أفكاراً حكيمة، مفيدة أو لامبالية، علينا الا نعيره أي انتباه». فالسؤال الجيد الذي يطرح هو هذا: «هل يهدف الكتاب إلى إيقاظ الأهواء وتكوين عصابات أو زرع الاضطرابات في الداخل».

‏كتاب تاريخ الرقابة على المطبوعات، تأليف روبرت نيتز ، صفحة ٩٩