new media wiki.com

الغزو الإعلامي: مجموعة الأنشطة الإعلامية التي توجهها جهة أو عدة جهات نحو مجتمعات وشعوب معينة، بهدف تكوين اتساق في الاتجاهات السلوكية والقيمية وأنماط وأساليب من التفكير والرؤية والميل لدى تلك المجتمعات والشعوب (1) بما يخدم مصالح وأهداف الجهة أو الجهات التي تمارس عملية الغزو

الغزو الثقافي: مجموعة من الأنشطة الثقافية والإعلامية والفكرية التي توجه إلى دولة أو جهة أوجهات إلى شعوب ودول معينة يهدف تكوين اتساق في الاتجاهات السلوكية والقيمية أو أنماط وأساليب من التفكير والرؤية والميل لدي تلك المجتمعات والشعوب بما يخدم مصالح وأهداف الجهة والجهات التي تمارس عملية الغزو (3)

الغزو الفكري: حركة فكرية منظمة وهادفة وذات نفس طويل تسعى إلى تدمير القوة الداخلية للأمة المستهدفة وعزائمها ومقوماتها إلى استخدام الفكر لتدمير القوة المفكرة فيها، وتصفية عقول أبنائها، واستخدام أسلوب التضليل والخداع والتمويه، وقلب الحقائق وتشويهها عن طريق تضيع الكلمة). (4)

1 – معجم المصطلحات الإعلامية، د. محمد جمال الفاار، دار أسامة ، ص۲۱۸.

3 – مرجع سابق، ص٨٤.

4 – الغزو الفكري، د. أحمد عبد الرحيم السايح، دار الشروق الدوحة، ص۳۳.

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ١٦

ومن هنا فإن الأمن الإعلامي هو قدرة الدولة والمجتمع معاً والفرد على ضمان الموارد الإعلامية الكافية والمحمية والتدفقات الإعلامية لدعم النشاط الحيوي والقدرة على الحياة والعمل الثابت والتطور ومواجهة الأخطار الإعلامية والتهديدات والتأثيرات الإعلامية على وعي الفرد والمجتمع وعلى نفسية الناس، وأيضاً على شبكات الكمبيوتر وغيرها من التكتيكات وصناعة الخبرات الفردية والجماعية والقدرة على إتباع السلوك البعيد عن المخاطر والإبقاء على الاستعداد الدائم لاتخاذ الإجراءات المناسبة في المواجهة الإعلامية المفروضة من أي مكان).

الأمن الإعلامي: حالة حماية الوسط الإعلامي في المجتمع الذي يوفر ويضمن تكوينه، والاستخدام والتطوير لمصلحة المواطنين والمنظمات والدولة.

الأمن الإعلامي: يمثل الأمن الإعلامي واحدة من حقائق العصر المتزايدة الحضور والتأثير والفعالية وأصبح الإعلام صناعة، وأصبح رسالة وأن غياب الإعلام الأمني يعمق التبعية التكنولوجية والقيمية وكثيراً ما يجري التواطؤ لتجاهل حقيقة أن التكنولوجيا ليست شيئاً مجرداً ومحايداً ، بل هي الذات مشحونة بقيم المجتمع الذي أنتجتها وبالتالي يجب أن ينتهي وهي استيراد هذه التكنولوجيا بمعزل عن قيمها(٢).

الأمن الإعلامي: جاء مصطلح الأمن في المفهوم الكلاسيكي بمعنى العسكرة لكن المفهوم المعاصر للأمن الإعلامي يعني الحصانة المسبقة للحفاظ على شخصية الحالة الإعلامية وخصوصيتها ووجود ع غير قمعي واعتبار الإعلام بكل

1 – الإعلام الأمني السيكولوجي في وسائل الإعلام، د. عطا الله الرميحي، د. رمضان درویش، ص۱۳۳.

2 – الإعلام الأمني، د. أديب خضور، المكتبة الإعلامية، ٢٠٠٥، ص٤٢- ٤٣.

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ١٥١

وسائله إحدى ركائز الأمن القومي لمصلحة الأوطان العليا، تماماً كما هو واقع المقومات والركائز الأخرى، ومن هنا فإن الإعلام يجب أن يكون محصناً موازياً لما تملكه الأمة من أسلحة(1).

نخلص بالقول بعد هذا العرض بالقول بأن الأمن الإعلامي هو توفير الحماية المسبقة للثقافة والإعلام الوطني والقومي ولكل مكونات الدولة والمجتمع لكي يصبح الإعلام عنصراً مؤثراً في البناء الأمني الوطني الشامل وليتمكن الإعلام من المشاركة في صناعة القرار الوطني والسياسي ولقيادة الرأي العام إلى بر الأمان أي أن الأمن الإعلامي ينطلق من تحصين الرأي العام وقبل ذلك يجب أن يكون الإعلام محصناً كأي موقع استراتيجي آخر لكي يقوم بهمته الوطنية بعيداً عن العقل العسكري أو الشرطي الكلاسيكي لأن روح الأمن الحرية وحصن الحرية هو الأمن.

كما علينا أن لا نغفل التعريف القانوني للأمن الإعلامي، فالتعريف القانوني للأمن الإعلامي هو وصف لحالة وحماية الوطن للبيئة الإعلامية في المجتمع التي تتضمن تكوينه وتطويره لمصلحة المواطنين والمنظمات والمؤسسات والدولة، ومن الواضح أن عنصراً واحداً فقط من عناصر الأمن الإعلامي للمجتمع هو حماية المعلومات نفسها والمجال الإعلامي نفسه يجب أن يكون معكوس هذه الوثيقة، ويؤخذ منها بالحسبان ضرورة حماية المجتمع والفئات المكونة له ولأفراد فيه من الأنواع والأشكال المليئة بالمعلومات. إن المفهوم القانوني للأمن الإعلامي يوصف بأنه الضمان الإعلامي للمصالح الحيوية للإنسان والتي تعتبر مصالح الفرد الإعلامية مادة له، وفي مجال الأمن الإعلامي أن الأخطار على مصالح الفرد الحيوية تأتي من الخطر الإعلامي والتي يمكن أن تنبع إما من التأثير السلبي وإما من غياب المعلومات الضرورية.

1 – الأمن الإعلامي العربي، رفيق نصر الله، ص١٥.

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ١٥٢

أي سيطرة وسائل الإعلام كسلطة تكنولوجية ذات منظومات معقدة لا تلتزم بالحدود الوطنية للدول وإنما تطرح حدوداً فضائية غير مرئية ترسمها شبكات اتصالية معلوماتية على أسس سياسية واقتصادية وثقافية وفكرية لإقامة عالم من دون دولة ومن دون أمة ومن دون أوطان، وهو عالم المؤسسات والشبكات التي تتمركز وتعمل تحت إمارة منظومات ذات طبيعة خاصة وشركات متعددة الجنسيات يقسم مضمونها بالعالمية والتوحد رغم تنوع رسائلها التي تبث عبر وسائل تتخطى حواجز الزمكان واللغة لتخاطب مستهلكين متعددي المشارب والعقائد والرغبات والأهواء).

وعلى ضوء ذلك فالعولمة الإعلامية تهدف إلى التعظيم المتسارع والمذهل في قدرات وسائل الإعلام والمعلومات على تجاوز الحدود السياسية الثقافية بين المجتمعات بفضل ما تقدمه التكنولوجيا الحديثة والتكامل والاندماج بين هذه الوسائل بهدف دعم وتوحيد ودمج لأسواق العالم وتحقيق مكاسب لشركات الإعلام والاتصال والمعلومات العملاقة، وهذا على حساب دور الدولة”). أما بالنسبة لعولمة الإعلام فهو تركيز وسائل الإعلام في عدد من التكتلات الرأسمالية العابرة للقارات لاستخدامها في نشر وتوسيع نطاق النمط الرأسمالي في كل العالم من خلال ما يقدم من مضمون عبر وسائل الإعلام في المجالات المختلفة.

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ١٥٥

ماذا نسمي المشهد المعلوماتي الدولي الحالي؟ هل هو مشهد متوازن أم مشهد مليء بالفوضى والخلل الدولي؟

يبدو أن المشهد الدولي أدخلنا في عصر الفوضى الهدامة وليست الفوضى الخلاقة فمعظم دول العالم الثالث تشكو أو بدأت تصرخ من تدفق وفوضى المعلومات الإعلامية الأحادية بما تحتويه من أخبار ومعلومات قادمة من الدول الامبريالية، وقد تنبهت اليونسكو إلى هذا الخلل والخطر الذي يهدد الثقافات الوطنية وتوصلت بالقول إلى وجود خلل نتيجة للفوضى الإعلامية، وأن هذا الخلل يعود إلى التفكير والاعتقاد فيما يخص منظومات القيم الإخبارية، فالخلاف إذن فكري حول هذه القيم ومعتقدات المجتمع ووضعية الإعلام وكما يقول د. أحمد عبد الملك في كتابه فضائيات ففي الوقت الذي يعتقد حراس البوابة في دول العالم الثالث ضرورة حماية المجتمع من الأفكار الواحدة والتوجهات الغربية وحفظ المجتمع من تلوث الحضارة الوافدة، نجد أن الصحفيين والإعلاميين في الدول الغربية يؤمنون بالحرية التي تبيح نشر المعلومات والوصول إليها وحق المواطنين بالأخبار وضرورة الوصول إلى الحقيقة مهما بلغت ذلك. ومن هنا فقد جرى على ساحة العالم الثالث إصرار قوانين أحدها لا تمانع تدفق المعلومات، والأخرى ترفض هذا التدفق، وكل طرف متمسك برأيه وهو الذي ساهم في بروز الفجوة والجفاء، ومع ذلك كما يقولون من يملك أدوات القوة والتكنولوجيا بالطبع سيفرض رأيه على الآخر الذي لا يملك إلا ردات الفعل، ومع ذلك فالغرب كما يقول العلماء نجح من خلال الأدوات التالية : (١)

١- احتكار الوكالات الإخبارية الأربعة الكبرى لبث الإخبار العالمية.

(١) – فضائيات، د. أحمد عبد الملك، دار مجدلاوي ۲۰۰۰، ص۱۲- ۱۳

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ٥٦

۲- احتكار مؤسستين أو ثلاث للصورة الخبرية وحاجة الدول لهذه الصورة وخاصة العربية لنشراتها الإخبارية ما دفعها لتوقيع عقود طويلة الأجل من أجل استقلال أفلام هذه الوكالات.

٣- عدم وجود محطة أو شبكة إعلامية إخبارية عربية فاعلة تمتلك مقومات النجاح لتزويد المحطات العربية بالأخبار الساخنة وفي هذا المجال نستثني قناة الجزيرة من هذا الجانب فقد حققت إنجازات إعلامية مذهلة).

٤- تشكيل الخبر الوافد عبر الوكالات الأجنبية بما يتلاءم والتفكير والرؤيا الغربية، وهذا مما لا شك فيه يؤيد توجه تلك الدول والوكالات.

٥- سرعة تحرك أطقم الشبكات الغربية إلى مواقع الحدث وإدهاش المشاهدين بدقة التغطية وآنيتها في الوقت الذي تعتمد بعض المحطات على مراسل وكالة الأنباء التابع لها.

٦- نمطية تقديم وتحرير الإخبار في بعض الفضائيات في العالم الثالث وخاصة الفضائيات العربية وهو أمر يدعو إلى الأسف حيث أن بعض الفضائيات العربية ما زالت تبث أخبارها بطريقة متخلفة وروتينية رغم التطور الذي جرى بحيث تربك المشاهد وتجعله يشعر أن الحرب بدأت من خلال صوت المذيع أو بعض المذيعين، ويغيب أسلوب التقديم هيمنة الصداقة بين المذيع والشاهد.

٧- الاختلاف حول القيم الإخبارية وعدم الالتفاف إلى أن المشاهد يستقي أخباره من عدة محطات وبذلك لا بد له أن يقارن بين هذه المحطات، وبالتالي يثق بالمحطة التي له الخبر الجيد والصادق وقد يهمل المحطة التي تقدم له الدعاية على أنها خبر، تقدم وهذا الخلط يحتاج إلى معالجة في ظل التطور الرهيب لوسائل الاتصال والإعلام.

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ٥٧

الامبريالية الإعلامية : مصطلح دخل القاموس الإعلامي والسياسي منذ العقد السابع من القرن الماضي يشير ويلفت الانتباه إلى إحدى القطاعات التي زاد نشاط القوى الامبريالية واستغلته لصالحها، ألا وهو قطاع الإعلام، وأن هذا المصطلح اقتدت بالحاجة إلى التنبيه إلى خطورة التبعية الإعلامية، والتي تشير إلى أن هذا المجتمع أو ذاك لم يصل إلى حد سد حاجاته الإعلامية، ولم يحقق اكتفاء ، ذاتياً وهو يتحدد بمجموع المواد الإعلامية المسموعة والمرئية والمطبوعة الإلكترونية التي تنتجها الدول الامبريالية لتسويقها في الدول النامية التي تشغل حيزاً كبيراً في الحياة الاجتماعية، وفي برامج التكوين التعليمي، ويتنظيم أوقات الفراغ بقصد الترفيه والتثقيف، وقد أفرزت هذه المواد آلية التفكير والتطرف، كما أنها تعني السيل الدافق من المواد الإعلامية التدفقية في اتجاه واحد رأسي من الدول الإمبريالية في الدول الرأسمالية المنتجة لخط التفكير المبرر والمنظر لهيمنة نمط الإنتاج الرأسمالي (١)

الاستعمار الثقافي : مظهر من مظاهر الهيمنة الثقافية التي تمارسها دولة أو عدة دول على دولة أو دول أخرى بدافع ضمان تبعية الثانية للأولى، ومن أجل بلوغ ذلك يطلع الاستعمار الثقافة بدور المثقف الاعتباري في صياغة وعي الناس في الدول الخاضعة له صياغة من شأنها أن تجعله في حالة متطابقة لا مع ذواتهم الخاصة).(٢)

الاستعمار الإعلامي: فقد عرفه هربرت تشللر بأنه جهد منظم وواع تقوم به أمريكا والدولة الغربية من خلال تنظيماتها الاقتصادية والعسكرية والإعلامية من أجل الحفاظ على التفوق الاقتصادي والسياسي والعسكري، هذا وتعتبر وسائل الإعلام امتداداً للامبراطورية المهيمنة كالإمبراطورية الأمريكية التي أخذت تنشر عالمياً بعد الحرب العالمية الثانيةن حيث وجدت مجالاً مفتوحاً في الدول حديثة الاستقلال وخاصة في دول العالم الثالث لفرض سيطرتها”. (٣)

1 – الامبريالية الثقافية ، د. احمد طالب الإبراهيمي مجلة الثقافة الجزائرية، عدد 3 سنة 1977، ص5.

2 – الإعلام والسياسة الخارجية الأمريكية، سلام خطاب الناصري، ص85..

3 – مرجع سابق، ص٨٥.

كتاب الأمن الإعلامي – أستاذ دكتور بسام عبد الرحمن المشاقبة – صفحة ١٧