new media wiki.com

اقتراع إعلام صحافة اليونسكو الحر، والأفكار التي تدعم حرية الصحافة وتعدد وسائل الإعلام في المناطق التي سوف تكتشف. في ” مؤتمر ناميبيا 1991 ” الذي تناول تدعيم حرية الصحافة والتعددية في وسائل الإعلام

أعلن أن :

تناغماً مع المادة 19 من الإعلان العالمى لحقوق الإنسان، إنشاء، وصيانة وتدعيم صحافة حرة، تعددية ومستقلة، من الأمور المحورية لتنمية وصيانة الديمقراطية في الوطن ومن أجل التنمية الاقتصادية .

نعني بالصحافة المستقلة، تلك الصحافة البعيدة عن الرقابة والسيطرة الحكومية، السياسية والاقتصادية، أو مستقلة عن التحكم في المواد والبنية التحتية الضرورية لإنتاج وبث الصحف، المجلات والدوريات .

نعني بالصحافة التعددية، إنهاء الاحتكارات من أي نوع، ووجود أكبر عدد ممكن من الصحف، المجلات والدوريات التي تعكس أوسع نطاق ممكن من الاراء داخل المجتمع .

التغيير المرحب به حيث العدد المتزايد من البلدان الأفريقية في طريقها إلى الديمقراطية متعددة الأحزاب، وهذا يوفر مناخا تنطلق في إطاره الصحافة التعددية المستقلة .

الاتجاه العالمي نحو الديمقراطية وحرية المعلومات والتعبير يمثل أسهاماً جوهرياً لإنجاز تطلعات الإنسان في كل مكان .

كتاب الإعلام العالمي، تأليف توماس ل ماكيفل، صفحة ١٢٤

توفر نظرية النظام العالمي مفاهيم، أفكار ولغة هيكلة الإعلام العالمي. هذه النظرية اقترحها وطورها Immanuel Wallerstcin. قد دخلت النظرية أيضا في حلقة وصل مع النظرية الاعتمادية بمعنى أن بعض الانتقادات تشبه الأساليب البلاغية والكتابات التي صدرت عن علماء وسائل الإعلام أصحاب المدرسة النقدية. قد طبق آخرون نظرية النظام العالمي على قطاعات محددة

George Barnett طبقها على التعليم المقارن، أو Thomas Clayton مثل

طبقها على الاتصالات الإعلامية عن بعد. يطور هذا الفصل نظرية النظام العالمي كما تطبق على الإعلام الدولي. تطبق نظرية الاستعمار الإلكتروني السابق شرحها مباشرة على الأفعال ودور الأفعال في المناطق الهامشية وشبه الهامشية، كما طورها Wallerstein وآخرون. تشكل هذه المناطق أسواق تصدير أساسية للشركات متعددة وسئل الإعلام.

تنص نظرية النظام العالمي أن التوسع الاقتصادي العالمي يحدث من مجموعة صغيرة نسبيا في منطقة محورية من ولاية أو دولة وتمتد إلى مناطق في ولايات أو دولة أخرى؛ وهذه تكون في المناطق شبه الهامشية أو الهامشية. هذه المجموعات أو القطاعات الثلاث من الولايات أو الدولة تتميز بدرجات متفاوتة من التفاعل على المستويات الاقتصادية، السياسية الثقافية، وسائل الإعلام، التقنية، العمل، رأس المال، والاجتماعية. يتبع الهيكل العالمي المعاصر منطق الحتمية الاقتصادية حيث تتحكم قوى السوق لكي تحدد بصورة جيدة الرابحين والخاسرين سواء كانوا أفراداً، شركات، أو حتى ولايات أو دول. يفترض أن المناطق تظهر علاقات اقتصادية غير متساوية،

كتاب الإعلام العالمي، تأليف توماس ل ماكيفل، صفحة ٤٥

ومتقطعة، على أن البلدان المحورية تكون ذات كيان اقتصادي مهيمن ومسيطر.

البلدان المحورية لديها السلطة، وجوهريا عبارة عن البلدان الصناعية الغربية الأساسية. البلدان الهامشية وشبه الهامشية تكون في وضع التبعية عندما تتفاعل مع البلدان المحورية. تمارس البلدان المحورية السيطرة لفائدتها الذاتية، وتحدد طبيعة ومدى التفاعلات مع المنطقتين الآخريين.

تحدد الدول المحورية العلاقات بين المحورية وشبه الهامشية، وأيضا المحورية والهامشية. توفر الدول المحورية التكنولوجيا، البرامج، رأس المال، المعرفة، السلع تامة الصنع، والخدمات للمناطق الأخرى، والتي تعمل وظيفيا كمستهلكين وأسواق. أيضا تجبر البلدان المحورية، تطبيق منهج التحرر الجديد الذي يتناول الأسواق الحرة، وتفكيك اللوائح القانونية المنظمة على المنطقتين الأكثر ضعفا. المناطق الهامشية وشبه الهامشية المنخرطة في علاقة مع البلدان المحورية، أساساً، خلال توفير عمالة، ومواد خام منخفضة التكاليف، أسواق جماهيرية، أو مواقع أحداث منخفضة التكاليف للأفلام الطويلة. تكنولوجيا وسائل الإعلام الجماهيرية (الأجهزة والمعدات) أو المنتجات (البرامج) تمثل سلعا أو خدمات تامة الصنع التي تدعم وتهيمن تكراراً على العلاقات بين القطاعات الثلاثة. نظرية النظام العالمي مفيدة في فحص الصناعات الثقافية ونظم وسائل الإعلام الجماهيرية، الصناعات السمع بصرية، معرفة نقل التكنولوجيا، وأصحاب المصلحة العاملين الأكثر ضخامة من الشركات التي تتبنى استراتيجيات متداخلة لتعظيم الشركة من حيث نمو حصة السوق، الإيرادات والأرباح.

كتاب الإعلام العالمي، تأليف توماس ل ماكيفل، صفحة ٤٦

بالضبط كما هو الحال مع الاستعمار التجاري الذي ركز على الإمبراطوريات الساعية إلى عرق وأرض الآخرين، مراراً وتكراراً كطبيعة المستعمرات، لذلك تتطلع ECT الآن إلى دراسة كيفية الاستيلاء على الأذهان، وإلى حد ما عادات الآخرين الاستهلاكية. تركز ECT على كيف تؤثر وسائل الإعلام الدولية، بما في ذلك الإعلان، على كيف يبدو الناس، يفكرون، ويتصرفون.

يتمثل هدف ECT في الاعتماد على كيفية تأثير وسائل الإعلام الجماهيرية على الذهن. بالضبط كما هو الحال مع “الثورة الصناعية” التي ركزت على العمل اليدوي والمواد الخام، وبعد ذلك السلع النهائية، ومن ثم، أيضاً ” ثورة المعلومات ” تسعى الآن إلى التركيز على الدور والتداعيات المرتبطة بالذهن وسلوك المستهلك العالمي.

فكر الآن في كيف تنقل الثقافة عبر وسائل الإعلام المتعددة على مستوى العالم. تاريخياً لعب الأجداد ومشايخ القبيلة دوراً مركزياً في تجديد، تقديم، ونقل الثقافة. إنهم اعتمدوا على الاتصال الشفهي، بالإضافة إلى روابط الأسرة، المجتمع، والقبيلة. الثقافية أساساً اتجاه ؛ إنها أيضاً تكتسب.

إنها تعلم اللغة والإدراكات المشتركة التي تضاف إلى الذهن خلال التعليم، التكرار، والشعائر والطقوس، التاريخ، وسائل الإعلام، أو التقليد. في ضوء دور وسائل الإعلام الممتد، إنها تصبح ثقافة وسائل الإعلام المشتركة، متضمنة التأثير على الإدراكات والقيم. أمثلة على وسائل الإعلام التي تجذب المستخدمين بكثافة أفلام هوليوود، موسيقى التليفزيون MTV، شبكة برامج

كتاب الإعلام العالمي، تأليف توماس ل ماكيفل، صفحة ٤٢

التسلية والرياضة (ESPN)، برامج ربات البيوت، CNI، الانترنت أو مباريات ألعاب الفيديو. تتجه هذه النظم إلى أن تكون مخرجات عمالقة

Time Warner News Corp, Disney, Viacom : الإعلام الدولي مثل

لديها مجتمعة الإمكانيات الحقيقية لإحلال أو تغيير قيم الثقافق السابقة، أنماط الحياة، اللغة، أو العادات، الأنشطة أو شعانر وطقوس الأسرة. يصدق هذا بالنسبة للمستخدمين بكثافة لوسيلة إعلامية خارجية واحدة أو أكثر. بمضي الوقت، ECT تنص على أن هذه التغيرات تستطيع وعادة تحدث بالفعل تأثيرا على روابط الأصدقاء، الأسرة، والمجتمع. المجتمع العملي الواقعي أو الأصدقاء الجدد الذين يشتركون في شيئين يمكن أن يحل الأحدث محل الأقدم. الأول، إنهما مع وسائل الإعلام النمطية مثل MTV، حديث الإذاعة، Faccb0ok، أو قناة الجزيرة، والثاني، وسيلة إعلام ثقافية مطمورة في الأعماق، والتي تتضمن وسائل، إدراك، تعلم، وعادات جديدة أو مختلفة. المثال على هذا يأتي من اللغة العامية للأمريكان من أصل أفريقي.

إنها في لعب الثقافة المستحثة لوسائل الإعلام الجديدة. موسيقى الراب (خاصة بالأمريكان الأفارقة) الأفلام السينمائية، الحفلات الموسيقية، الملابس، أرض الملاعب تكرر وتدعم هذا الاتجاه اللغوي .

نتطلب دراسة ECT أن تفكر في أن الحياة تمضى بنا ونحن نرتدي أقنعة متنوعة. يكون علينا أن نتعلم كيف نؤدي الأدوار الملائمة مثل طفل، أب (أم)، قرين، طالب، مهاجر، أقلية، رياضي، أو قائد. ولكن مع ECT، تصبح الأقنعة إلى حد ما غير مرئية، لأننا نبدأ في أن نفكر ونشعر بصورة مختلفة حيث نصبح نحن ما نشاهده، نفعله أو نستمع إليه. تصبح وسائل الإعلام حجاب من صور جديدة متراكمة، التي نمتصها في أذهاننا، وفي النهاية، حتى لو كانت مطمورة، تبدأ في الظهور بحيث نتصرف، نرتدي ملابسنا، أو نتحدث بصورة مختلفة حيث نستهلك المدخلات من وسائل الإعلام الجماهيرية، بدلا من الأسرة، المجتمع أو الأصدقاء السابقين. عملية التطبيع الاجتماعي سُلِبت

كتاب الإعلام العالمي، تأليف توماس ل ماكيفل، صفحة ٤٣

أو خُطِفت بواسطة إمبراطوريات وسائل الإعلام بدلاً من الإمبراطوريات الاستعمارية في الأيام الماضية. يبدو كما لوكنا نتحرك مع التمدين من مجتمع القبلية حيث الثقافة تأخذ مكانها في إطار منطقة أو دولة ثابتة إلى حالة ذهنية وسيطة حيث قد يكون لدينا الكثير المشترك مع شخص ما أو مجموعة ما في موقع ما من العالم عبر الانترنت او MTV، بدلا من أن يكون منزلنا، مدرستنا، الحي الذي نقيم فيه .

الآن، مع ECT، قد انبثقت ثقافة جديدة عبارة عن ظاهرة كونية تحركها أساسا طاقة ضخمة من وسائل الإعلام المتعددة. إنها تسيطر، تراقب، تنتج وتنشر التدفق العالمي من الكلمات، الصور، والأصوات. إنها تسعى إلى التأثير على أذهان الجماهير دون نظر إلى الجغرافيا. تصبح منتجاتها السمع بصرية صلبة ومعيارية دون نظر إلى الوقت أو المسافة. إنها تسوق إلى المستهلكين الدوليين الذين ياتون ليشاهدوا المنظر الطبيعي لعالمهم ويشترون العادات باعتبارها المخرجات المنطقية لثقافة وسائل الإعلام الجديدة، كما تحددها وتضع خطوطها العريضة ECT. على سبيل المثال، الكثير من مبيعات أفلام هوليوود وDVD تحقق إيرادات أعلى خارج US منها في الداخل، أو أن ديزني، مايكروسوفت وجوجل، لديها خطط توسع أكثر اقتحاماً إل L

خارج US منها إلى الداخل. يأتي المثال الجيد من IBM. أكثر من 70 في المائة من العاملين لدى IB يعملون ويعيشون خارج US. بالنسبة للكثير من تكتلات أسواق US المحلية الضخمة أصبحت في حالة تشبع، ومن ثم، فإن المبيعات، الجماهير، المستهلكين أو التوسع خارج الحدود اتجاه منطقي الذي مكن، وفسر ظاهرة ECT. تصف عمالقة الإعلام الأمريكي الرائدة نفسها باعتبارها شركات عالمية وليست شركات أمريكية. تركز كل مخططها الإستراتيجية على توسيع أسواقها العالمية، وعلى تطوير سلعها وخدماتها من أجل الاستهلاك الدولي. إنها تضع نفسها باعتبارها صاحبة المصلحة،

كتاب الإعلام العالمي، تأليف توماس ل ماكيفل، صفحة ٤٤

المستفيدة، والمدافعة عن الاقتصاد العالمي. إن هذه الشركات تمثل الجنود المشاة للاستعمار الإلكتروني

كتاب الإعلام العالمي، تأليف توماس ل ماكيفل، صفحة ٤٥

قبل الحرب العالمية الأولى، عندما كان الإعلام الدولي يتكون أساسا من البريد، بعض الصحف تعبر الحدود القومية استناداً إلى اتصال إليكتروني محدود، والذي كان مزيجا من نظم لاسلكية وتلغرافية تستخدم رموز وتعبر أيضا الحدود الدولية. لم يكن هناك نظرية إعلام دولي. كا C أن ملامح صناعة الفيلم الروائي الطويل كانت في مرحلة الطفولة، ولكن توجد أمثلة على أن الأفلام التي تنجح في إحدى البلدان تشاهد في بلدان أخرى. على سبيل المثال صدّرت هوليوود إلى كل من كندا والمكسيك بعضا من أفلامها الأساسية، حتى في هذه المرحلة المبكرة. وبالمثل بعض الأفلام الأوروبية كانت تعرض في دور العرض في بلدان أخرى.

كان يهيمن على هذا العهد الإعلامي المبكر الاستغلال المنظم بواسطة الدول الأوروبية القوية للمستعمرات الأجنبية التي كانت مصدر الأيدي العاملة والمواد الخام الرخيصة. في المقابل، كانت هذه الموارد تصنّع إلى سلع تامة ويعاد تصديرها إلى المستعمرات المتنوعة. الكثير من قادة المستعمرات في مواقع هذه البلدان كانوا إما مسئولين حكوميين أو عائلات أوروبية ثرية الذين هجروا الكثير من المحليات الحضرية إلى مناطق زراعية أو بعيدة. من الأمثلة على هذه الظاهرة، قبائل Maori في استراليا ونيوزيلاند، الهنود الوطنيون الأصليون عبر أمريكا الشمالية، Zapatislas في المكسيك، الكنديون الفرنسيون في كويبك، وقبائل كثيرة عبر أفريقيا. مع الأخذ في الاعتبار إمبراطورية بريطانيا العظمى الاستعمارية وإذاعة BBC التي تأسست في عام 1922، كشركة بريطانية غير ربحية. ثم تصديرها أيضا بإعتبارها نموذجاً تشغيلياً للكثير من نظم الراديو الحديثة التي بدأت في الظهور عبر العالم. أيضا وكالة رويترز، كانت حيننذ خدمة سلكية بريطانية غطة الحملات البريطانية بالنسبة للصحافة باللغة الإنجليزية.

كتاب الإعلام العالمي، تأليف توماس ل ماكيفل، صفحة ٣٧

أثناء أواخر عقد العشرينيات (1920) والثلاثينيات (1930)، قد انبثقت ثقافة عمالية جديدة والتي دعمت أساس التوجه نحو الفن، الثقافة، وبعض وسائل الإعلام المحلية. سعت المنظمات العالمية إلى تدعيم الفن الشعبي، تفكيك مركزية صناعات النخبة الثقافية ذات التوجه البورجورازي وتحويلها إلى لا مركزية، مثل الأوربرا، وتشجيع وسائل الإعلام المحلية ذات التوجه غير الربحي. ظهرت أثناء هذه المرحلة مجموعة أوروبية من العملاء النقاد يشار إليهم الآن باعتبارهم المدرسة الفرانكفورتية. مجموعة من

Herbert Marcuse, Jurgen Habermas, الفلاسفة والتي ضمت

وقد وضعت جسماً من النقد النظري للنخب الحا لي &

إلى حدما وضعوا بذور نظرية الاستعمار الإلكتروني، حيث يتركز الاهتمام الأكاديمي على موضوعات الملكية والسلطة .

أصبح الكثير من المبادرات النقدية التي تستند إلى العمل صامتة بكماء لسببين أساسيين : الكساد الكبير والحرب العالمية الثانية. إنه فقط بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية في عام 1945، ظهر توسع إعلامي جوهري في وسائل الإعلام الجماهيري وشملت الأنشطة العابرة للحدود منتجات إعلامية وأيضا ثقافية. أيضا أصبحت الإعلانات العالمية مجالا متنامياً. يضاف إلى ذلك، الكثير من الأكاديميين ذوي الصلة بالمدرسة الفرانكفورتية أعادوا توطين أنفسهم إلى الجامعات الأمريكية، وبعض علماء النقد الأمريكان كان يمكن أن يدعموا مسار الاستعمار الثقافي بمضى الوقت .

بعد الحرب العالمية الثانية، اعترفت الأمم المتحدة في 10 ديسمبر 1948 بالأهمية المتزايدة للتفاعل الثقافي والفني داخل “الإعلان الشامل لحقوق الإنسان”. تنص المادة 27 من البيان ذي 30 مادة أن :

1- لكل شخص الحق في أن يشارك بحرية في الحياة الثقافية للمجتمع، في أن يتمتع بالفنون وأن يشارك في التقدم العلمي وفوائده .

كتاب الإعلام العالمي، تأليف توماس ل ماكيفل، صفحة ٣٨

2- لكل شخص الحق في حماية المصالح المعنوية والمادية الناتجة عن أي منتجات علمية، أدبية أو فنية التي يكون هو مؤلفها.

خدمات وسائل الإعلام الحكومية القومية مثل BBC “، صوت أمريكا، أو راديو كندا الدولي، وأخرى كثيرة بدات توسيع أنشطتها إلى لغات متعددة مع رغبة قوية في الترويج لمفاهيم جوهرية من حرية التحدث، حرية الصحافة، والديمقراطية، وخاصة في ضوء الحملة لمقاومة، مواجهة أو في الواقع وقف تقدم تهديد وصعود الشيوعية العالمية. معظم خدمات الراديو ذات الموجة القصيرة والمدعمة من الحكومة روجت برامج للحرب الباردة في جدول أعمال إذاعاتها .

في أواخر عقد الستينيات (1960) وعلى مدى عقد السبعينيات

(1970)، تحركت المناقشة حول الإعلام الدولي إلى أروقة “اليونسكو” في باريس. بعض الجماهير المناصرة مثل بلدان الاتحاد السوفيتي القديم، الأكاديميين في بلدان شمال أوروبا وأمريكا اللاتينية، وبعض القوى الحزبية الديمقراطية الاجتماعية الأخرى عبر أوروبا بدأت التعبير عن قلقها المبكر حول التأثير السلبي للثقافة الأوروبية، والاقتصاد العالمي. على الرغم من وجود تدعيم لافت لنظم وسائل الإعلام غير التجارية، كان يوجد أيضا قلق تم التعبير عنه حول العلاقة بين الموردين والعملاء في نظام القرض المشترك لتمويل التوزيع العالمي لأفلام هوليوود وعروض التليفزيون، بالإضافة إلى تأثير الموسيقى وخاصة تلك التي تنبعث من المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية تحت راية “روك -و- رول”. هذه المناقشة حول استيراد الثقافة البالية، والتي تشبه الأغذية الفاسدة لمست وترا حساسا لدى منظمة اليونسكو. يؤكد تقرير بحثي تحت رعاية اليونسكو على عدم التوازن في التدفق العالمي لوسائل الإعلام والمعروف تحت عنوان تقرير MacBride

(1980). أضاف التقرير زخما إلى المناقشة ضد التدفق – في – اتجاه واحد.

في النهاية أدت المناقشة حول NWICO وعناصره المتنوعة في عام 1985

كتاب الإعلام العالمي، تأليف توماس ل ماكيفل، صفحة ٣٩

تدفقات الإعلام الدولي، تأثيره، وعدم توازنه. لا يزال علماء النقد مثل

Dan Schiller, and Bob McChey ال ال الي

يباشرون بعضاً من البحوث حول نفس الموضوع. ومع ذلك، لم يكن هذا ليحدث حتى عقد التسعينيات (1990)، عندما في النهاية انبثقت مجموعة جديدة كمنظمة غير حكومية عالمية.

أنشئت في عام 1998 الشبكة العالمية للتطوير الثقافي (INCD) لتدافع عن التعبير الثقافي، التنوع الثقافي، التدعيم للتعبير الثقافي القومي متعدد اللغات. إنها تسعى إلى تحفيز وسائل الإعلام الموثوق بها وصولا للحقيقة، بدلا من أو في الواقع مواجهة وسائل إعلام جماهيري تقوم على اللغة الإنجليزية المهيمنة، والتي تهيمن على تدفق المنتجات الثقافية عبر الحدود القومية. تتابع INCD المناقشة حول الإعلام الدولي بحيوية ونشاط جديدين، وتسعى إلى اكتساب مشاركين جدد على مستوى العالم، بما في ذلك كبار المسئولين في الحكومة. إنهم كانوا معارضين لشركات الإعلام متعددة الجنسيات اللاتي تدعم الثقافة العالمية المتجانسة. INCD بجانب اليونسكو والعديد من الأكاديميين سعواً إلى توحيد صفوفهم مع المسئولين الحكوميين لتدعيم بديل في صورة نظام لمشروع رأسمالي حر يقوم على أساس السوق، والذي كان مهيمنا بوضوح على الإعلام العالمي، حيث خدم أساسا مصالح الكتل المختلطة من وسائل الإعلام الأمريكية. هدف INCD الأساسي أن تدعم من خلال رعاية اليونسكو لاتفاقية دولية التي تحدد الآن أهداف حماية التنوع الثقافي واللغوي، بالإضافة إلى التدعيم الفني الحر .

الكثير من الهيمنة التي حدثت منذ منتصف القرن العشرين تم توثيقها في عام 1981 في عمل عنوانه الاستعمار الإلكتروني ، مستقبل الإعلام والإذاعة الدولية مع مقدمة من Everett Rogers، والذي نشرته مؤسسة مع طبعة ثانية منقحة ومحدثة في 1986. هذا العمل المبكر، إال ad

جانب الطبعة الأولى من هذا الكتاب الإعلام الدولي وثق وتوسع في أدبيات

كتاب الإعلام العالمي، تأليف توماس ل ماكيفل، صفحة ٤١

الإعلام الدولي. هذه الأعمال بصورة تراكمية وضعت الأساس وعمقت إلى أبعد نظرية الاستعمار الإلكتروني. هذه النظرية التي نتحول إليها الآن لكي نضيف المزيد من التفاصيل

كتاب الإعلام العالمي، تأليف توماس ل ماكيفل، صفحة ٤٢

كان العنصر الأساسي في نجاح الاستعمار التجاري متمثلا في اختراع الآلة الطابعة التي تنسب إلى المخترع ” جوهانس جتنبيرج”. في بداية عقد الخمسينيات من القرن الخامس عشر ( 1450 )، أنتج هذا المخترع 200 نسخة من الإنجيل. وعلى الرغم من ارتفاع تكلفتها، قد بيعت هذه النسخ بالكامل، معلنة عن عهد جديد من الإعلام. مع ذلك أجبر جتنبيرج على إعلان إفلاسه، وفي النهاية مات فقيراً، وفر اختراعه وسيلة لكي يجمع الآخرون من خلالها أحجاما لا تصدق من الثروة والسلطة. في البداية استخدمت المطابع للإنتاج بكميات كبيرة للمواد الدينية الجماهيرية وباللغة العامية، ولكن سرعان ما ظهرت صحافة الأخبار بأسعار زهيدة جداً. بمضي الوقت قللت المطابع من سلطة وهيمنة الكنسية الكاثوليكية الرومانية وأيضا الملكيات الأوروبية. وفي نفس الوقت زاد الطلب على العمالة المتعلمة في مواقع العمل القادرة على تشغيل التكنولوجيا متزايدة التطوير داخل المصانع. خلق الطلب على التعليم العام ونشوء المجتمعات الجماهيرية بلداناً ذو مستويات أكبر من المتعلمين القراءة والكتابة، ومصانع تتيح أجوراً ومرتبات للعاملين بها. سمحت هذه الظاهرة بشراء الصحف، تذاكر السينما، التلغرافات، الكتب، وفي النهاية الراديوهات .

وضعت الحروب العالمية الأولى والثانية نهاية للتوسع العسكري ووضعت دول الغرب المتقدمة صناعيا يدها على المنظمات الدولية، طرق التجارة الحيوية، وممارسات التجارة العالمية. في عقد الخمسينيات (1950)

شجع مناخ دوائر الأعمال والمناخ الاقتصادي الشركات متعددة الجنسيات على أن تزيد وتدعم الأسواق المحلية والأجنبية انطلاقاً من الإنتاج الجماهيري

كتاب الإعلام العالمي، تأليف توماس ل ماكيفل، صفحة ٣٣

الكبير ابتداء من مكونات وجبة الإفطار وحتى السيارات. عندما شقت الثورة الصناعية طريقها بثبات إلى الأمام، حدث تغيران مهمان في أواخر العقد الخامس (1950)، وبداية العقد السادس (1960)، اللذان أعدا المسرح للعهد الرابع والحالي للتوسع في الإمبراطورية .

كان التغيران الكبيران عبارة عن ظهور القومية وتفكيك المستعمرات، والتركيز أساساً على البلدان النامية والتحول إلى اقتصاد المعلومات القائم على الخدمات بين الدول المحورية. يعتمد اقتصاد الخدمات بصورة لافتة على الأقمار الصناعية، الاتصالات عن بعد، وتكنولوجيا الكمبيوتر لتحليل، نقل وتوصيل (إعلام) المعلومات. إنها جعلت الحدود القومية التقليدية والحواجز التكنولوجية شيئا من الماضي لتفسح المجال أمام الإعلام. لهذه الحقيقة تطبيقاً جوهرية للبلدان الصناعية وغير الصناعية على السواء. أيضاً أفسح الاستعمار العسكري، الديني، والتجاري في الماضي الطريق واسعاً أمام الاستعمار الإلكتروني اليوم وغداً.

يمثل الاستعمار الإلكتروني العلاقة الاعتمادية بين المناطق الأكثر فقراً على دول ما بعد عهد التصنيع، تلك الاعتمادية التي نشأت نتيجة استيراد أجهزة ومعدات الإعلام وبرامج تشغيله أيضا من حيث تصنيعه في البلدان الأجنبية، بالإضافة إلى المهندسين التقنيين، وبروتوكولات المعلومات ذات الصلة، التي أنشأت مجموعة من القواعد، القيم، والتوقعات الأجنبية،

كتاب الإعلام العالمي، تأليف توماس ل ماكيفل، صفحة ٣٤

وعملية التنشئة الاجتماعية ذاتها. ابتداء من الكتب الفكاهية، إلى الأقمار الصناعية، أجهزة الكمبيوتر إلى آلات الفاكس، ومن CDS و DVD، التليفونات الذكية إلى الانترنت، سلسلة واسعة من تكنولوجيا المعلومات جعلت من السهل أن تصدر ومن ثم تستلم المعلومات .

من الموضوعات الحرجة ؛ كم حجم المعلومات والمواد المهمة التي يمكن أن يحتفظ بها المستلم. يتمثل القلق في أن هذه المعلومات الأجنبية الجديدة والمواتية والمساندة للغة الإنجليزية بصورة متكررة سوف تؤدي إلى إبعاد، رفض، تغيير، أو نسيان العادات ، الرسائل المحلية الوطنية أو الأهلية أو حتى التاريخ الثقافي للبلدان المستوردة. الآن تخشى المناطق الأكثر فقرا الاستعمار الإلكتروني ربما أكثر مما كانت تخشى الاستعمار التجاري في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. بينما كان الاستعمار التجاري يسعى إلى السيطرة على العمل واليد العامله الرخيصة، فإن الاستعمار الإلكتروني يسعى إلى التأثير والسيطرة على الذهن. إنه يهدف إلى التأثير على الاتجاهات، الرغبات، المعتقدات، أساليب الحياة، وسلوك العميل المستهلك. وحيث أن المواطنين في البلدان الهامشية ينظر إليهم من خلال منظور الرؤية الاستهلاكية، يصبح التأثير والسيطرة على قيمهم، عاداتهم، وأنماط شرائهم ذات أهمية بالغة للشركات متعددة الجنسيات .

عندما يرى المشاهدون عرض مسلسل التليفزيون Baywatch، فإنهم يتعلمون بصورة عملية عن المجتمع الغربي وأشياء أخرى إضافية.

الذي بدأ في 1989 وصل الذروة في منتصف التسعيني re

(1990) عندما شاهده أكثر من بليون فرد في تقريبا 150 دولة. مع عروض مثل هذا، كما في : Dallas, All in the family, Friends وغيرها، فإن

المشاهدين الأجانب بدأوا يطورا مجموعة ذهنية وانطباع مختلف عن الولايات المتحدة الأمريكية.

كتاب الإعلام العالمي، تأليف توماس ل ماكيفل، صفحة ٣٥